تفسير الميزان — الجزء ١، الصفحة ٤٢٥

التقليد واتباع الخرافة . ( بحث أخلاقي اجتماعي

ولحم الخنزير وما أهل به لغير الله فمن اضطر غير باغ ولا عاد

فلا إثم عليه إن الله غفور رحيم - 173 ، إن الذين يكتمون ما

أنزل الله من الكتاب ويشترون به ثمنا قليلا أولئك ما يأكلون

في بطونهم إلا النار ولا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم

عذاب أليم - 174 . أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى والعذاب

بالمغفرة فما أصبرهم على النار - 175 . ذلك بأن الله نزل الكتاب

بالحق وإن الذين اختلفوا في الكتاب لفي شقاق بعيد - 176 .

( بيان )

قوله تعالى : يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم ، خطاب خاص

بالمؤمنين بعد الخطاب السابق للناس فهو من قبيل انتزاع الخطاب من الخطاب ، كأنه

انصراف عن خطاب جماعة ممن لا يقبل النصح ولا يصغي إلى القول ، والتفات إلى من

يستجيب الداعي لايمانه به والتفاوت الموجود بين الخطابين ناش من تفاوت المخاطبين ،

فان المؤمنين بالله لما كان يتوقع منهم القبول بدل قوله : ما في الأرض حلالا طيبا من قوله :

طيبات ما رزقناكم ، وكان ذلك وسيلة إلى أن يطلب منهم الشكر لله وحده لكونهم

موحدين لا يعبدون إلا الله سبحانه ، ولذلك بعينه قيل : ما رزقناكم ولم يقل : ما رزقتم

أو ما في الأرض ونحوه ، لما فيه من الايماء أو الدلالة على كونه تعالى معروفا لهم قريبا

منهم حنينا رؤوفا بهم ، والظاهر أن يكون قوله : من طيبات ما رزقناكم ، من قبيل

إضافة الصفة إلى الموصوف لا من قبيل قيام الصفة مقام الموصوف فان المعنى على الأول

كلوا من رزقنا الذي كله طيب ، وهو المناسب لمعنى التقرب والتحنن الذي يلوح من

المقام ، والمعنى على الثاني كلوا من طيب الرزق لا من خبيثه ، وهو بعيد المناسبة عن

المقام الذي هو مقام رفع الحظر ، والنهي عن الامتناع عن بعض ما رزقهم الله سبحانه