تفسير الميزان — الجزء ١، الصفحة ٤١

معنى جرى القرآن . ( بحث روائي )

جعل الاغماض عن الحق في مقابل الاغماض ، وما ذا هو حقهم لو لم يجعل الله لهم حقا ؟

وتسئله ان لا يمتحنهم بل ينجيهم من الشرير ، ومن المحال ذلك ، فالدار دار الامتحان

والاستكمال وما معنى النجاة لولا الابتلاء والامتحان ؟ ثم اقض العجب مما ذكره

بعض المستشرقين ( 1 ) من علماء الغرب وتبعه بعض من المنتحلين : أن الاسلام لا يربو على

غيره في المعارف ، فان جميع شرائع الله تدعو إلى التوحيد وتصفية النفوس بالخلق

الفاضل والعمل الصالح ، وإنما تتفاضل الأديان في عراقة ثمراتها الاجتماعية ! !

( بحث آخر روائي )

في الفقيه وتفسير العياشي عن الصادق عليه السلام قال : الصراط المستقيم أمير

المؤمنين عليه السلام .

وفي المعاني عن الصادق عليه السلام قال : هي الطريق إلى معرفة الله ، وهما صراطان

صراط في الدنيا وصراط في الآخرة ، فاما الصراط في الدنيا فهو الامام المفترض الطاعة ،

من عرفه في الدنيا واقتدى بهداه مر على الصراط الذي هو جسر جهنم في الآخرة ،

ومن لم يعرفه في الدنيا زلت قدمه في الآخرة فتردى في نار جهنم .

وفي المعاني أيضا عن السجاد عليه السلام قال : ليس بين الله وبين حجته حجاب ،

ولا لله دون حجته ستر ، نحن أبواب الله ونحن الصراط المستقيم ونحن عيبة علمه ،

ونحن تراجمة وحيه ونحن أركان توحيده ونحن موضع سره .

وعن ابن شهرآشوب عن تفسير وكيع بن الجراح عن الثوري عن السدي ،

عن أسباط ومجاهد ، عن ابن عباس في قوله تعالى : اهدنا الصراط المستقيم ، قال :

قولوا معاشر العباد ! ارشدنا إلى حب محمد صلى الله عليه وآله وسلم وأهل بيته عليه السلام .

أقول : وفي هذه المعاني روايات أخر ، وهذه الأخبار من قبيل الجري ، وعد

المصداق للآية ، واعلم أن الجري و ( كثيرا ما نستعمله في هذا الكتاب ) اصطلاح

مأخوذ من قول أئمة أهل البيت عليه السلام .

( 1 ) القسيس الفاضل كوستار لبون في تاريخ تمدن الاسلام .