تفسير الميزان — الجزء ١، الصفحة ٣٨٣

بحث في الأخلاق . ( بحث أخلاقي )

مت فقد وقع أجرك على الله الحديث .

وقوله صلى الله عليه وآله وسلم : وإن مت إلخ إشارة إلى قوله تعالى : ( ومن يخرج من بيته

مهاجرا إلى الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع أجره على الله ) النساء - 100 ، وفيه

دلالة على أن الخروج إلى الجهاد مهاجرة إلى الله ورسوله .

وفي الكافي عن الصادق عليه السلام : في إسماعيل النبي الذي سماه الله سبحانه صادق

الوعد ، قال عليه السلام إنما سمي صادق الوعد ، لأنه وعد رجلا في مكان فانتظره في ذلك

المكان سنة ، فسماه الله عز وجل صادق الوعد ، ثم إن الرجل أتاه بعد ذلك الوقت

فقال له إسماعيل ما زلت منتظرا لك الحديث .

أقول : وهذا أمر ربما يحكم العقل العادي بكونه منحرفا عن جادة الاعتدال

مع أن الله سبحانه جعله منقبة له عليه السلام حتى عظم قدره ورفع ذكره بقوله : ( واذكر

في الكتاب إسماعيل إنه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا وكان يأمر أهله بالصلاة

والزكاة وكان عند ربه مرضيا ) مريم - 55 ، فليس ذلك إلا أن الميزان الذي وزن

به هذا العمل غير الميزان الذي بيد العقل العادي ، فللعقل العادي تربية بتدبيره ولله

سبحانه تربية لأوليائه بتأييده ، وكلمة الله هي العليا ، ونظائر هذه القضية كثيرة

مروية منقولة عن النبي والأئمة والأولياء .

فان قلت : كيف يمكن مخالفة الشرع مع العقل في ما للعقل إليه سبيل .

قلت : أما حكم العقل فيما له إليه سبيل ففي محله ، لكنه يحتاج إلى موضوع يقع

عليه حكمه ، وقد عرفت في ما تقدم أن أمثال هذه العلوم في المسلك الثالث الذي

ذكرناه لا تبقى للعقل موضوعا يحكم فيه وعليه ، وهذا سبيل المعارف اللاهية والظاهر

أن إسماعيل النبي عليه السلام كان أطلق القول بوعد بأن قال : أنتظرك ههنا حتى تعود إلى

ثم التزم على إطلاق قوله صونا لنفسه عن نقض العهد والكذب في الوعد وحفظا لما القى

الله في روعه وأجراه على لسانه ، وقد روي نظيره عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم : إنه كان عند

المسجد الحرام فوعده بعض أصحابه بالرجوع إليه ووعدة النبي بانتظاره حتى يرجع

فذهب في شأنه ولم يرجع ، فانتظره النبي ثلاثة أيام في مكانه الذي وعده حتى مر به

الرجل بعد الثلاثة ، وهو جالس ينتظر والرجل قد نسي الوعد ، الحديث .