تفسير الميزان — الجزء ١، الصفحة ٣٤٢

( 151 ) معنى الذكر . ( بحث قرآني )

وفي الدر المنثور أيضا أخرج سعيد بن منصور وابن المنذر والبيهقي في شعب الايمان

عن خالد بن أبي عمران ، قال : قال : رسول الله ، من أطاع الله فقد ذكر الله ، وان

قلت صلاته وصيامه وتلاوته للقرآن ، ومن عصى الله فقد نسي الله ، وإن كثرت صلاته

وصيامه وتلاوته للقرآن .

أقول : في الحديث إشارة إلى أن المعصية لا تتحقق من العبد إلا بالغفلة والنسيان

فإن الانسان لو ذكر ما حقيقة معصيته وما لها من الأثر لم يقدم على معصيته ، حتى أن

من يعصي الله ولا يبالي إذا ذكر عند ذلك بالله ، ولا يعتني بمقام ربه هو طاغ جاهل

بمقام ربه وعلو كبريائه وكيفية إحاطته ، وإلى ذلك تشير أيضا رواية أخرى ، رواها

الدر المنثور ، عن أبي هند الداري ، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال الله : اذكروني بطاعتي

أذكركم بمغفرتي ومن ذكرني - وهو مطيع - فحق علي أن أذكره بمغفرتي ، ومن

ذكرني - وهو عاص - فحق علي أن أذكره بمقت الحديث ، وما اشتمل عليه هذا

الحديث من الذكر عند المعصية هو الذي تسميه الآية وسائر الأخبار بالنسيان لعدم

ترتب آثار الذكر عليه ، وللكلام بقايا سيجئ شطر منها .

يا أيها الذين آمنوا استعينوا بالصبر والصلاة إن الله مع

الصابرين - 153 . ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله أموات بل

أحياء ولكن لا تشعرون - 154 . ولنبلونكم بشئ من الخوف

والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين - 155 .

الذين إذا أصابتهم مصبية قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون - 156 .

أولئك عليهم صلوات من ربهم وأولئك هم المهتدون - 157 .