تفسير الميزان — الجزء ١، الصفحة ٣٣٧

أيضا في معنى القبلة وفوائد ها . ( بحث اجتماعي )

أيضا في معنى القبلة وفوائد ها . ( بحث اجتماعي )

وتشخيص انحراف القبلة من القطب المغناطيسي فيما يقرب من ألف بقعة من بقاع

الأرض ، واختراع حك يتضمن التقريب القريب من التحقيق في تشخيص القبلة ، وها

هو اليوم دائر معمول - شكر الله سعيه - .

( بحث اجتماعي )

لمتأمل في شؤون الاجتماع الانساني ، والناظر في الخواص والآثار التي يتعقبها هذا

الامر المسمى بالاجتماع من جهة أنه اجتماع لا يشك في أن هذا الاجتماع إنما كونه ثم

شعبته وبسطته إلى شعبه وأطرافه الطبيعة الانسانية ، لما استشعرت بإلهام من الله

سبحانه بجهات حاجتها في البقاء والاستكمال إلى أفعال اجتماعية فتلتجئ إلى الاجتماع

وتلزمها لتوفق إلى أفعالها وحركاتها وسكناتها في مهد تربية الاجتماع وبمعونته . ثم

استشعرت وألهمت بعلوم ( صور ذهنية ) وإدراكات توقعها على المادة وعلى حوائجها

فيها وعلى أفعالها ، وجهات أفعالها تكون هي الوصلة والرابطة بينها وبين أفعالها

وحوائجها كاعتقاد الحسن والقبح ، وما يجب ، وما ينبغي ، وسائر الأصول الاجتماعية ،

من الرئاسة والمرئوسية والملك والاختصاص ، والمعاملات المشتركة والمختصة ، وسائر

القواعد والنواميس العمومية والآداب والرسوم القومية التي لا تخلو عن التحول

والاختلاف باختلاف الأقوام والمناطق والاعصار ، فجميع هذه المعاني والقواعد

المستقرة عليها من صنع الطبيعة الانسانية بإلهام من الله سبحانه ، تلطفت بها طبيعة

الانسان ، لتمثل بها ما تعتقدها وتريدها من المعاني في الخارج ، ثم تتحرك إليها بالعمل ،

والفعل والترك ، والاستكمال .

وتوجه العبادي إلى الله سبحانه ، وهو المنزه عن شؤون المادة ، والمقدس عن

تعلق الحس المادي إذا أريد أن يتجاوز حد القلب والضمير ، وتنزل على موطن الافعال

- وهي لا تدور إلا بين الماديات - لم يكن في ذلك بد ومخلص من أن يكون على سبيل

التمثيل بأن يلاحظ التوجهات القلبية على اختلاف خصوصياتها ، ثم تمثل في الفعل بما

يناسبها من هيئات الافعال وأشكالها ، كالسجدة يراد بها التذلل ، والركوع يراد به