تفسير الميزان — الجزء ١، الصفحة ٣٢٨

( 142 - 151 ) تشريع القبلة ومعنى شهادة الأمة على الناس والرسول على الأمة . ( بحث قرآني )

قوله تعالى : ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام ، ذكر

بعض المفسرين أن المعنى ومن أي مكان خرجت ، وفي أي بقعة حللت فول وجهك

وذكر بعضهم أن المعنى ومن حيث خرجت من البلاد ، ويمكن أن يكون المراد بقوله

ومن حيث خرجت ، مكة ، التي خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم منها كما قال تعالى ( من

قريتك التي أخرجتك ) محمد - 13 ، ويكون المعنى أن استقبال البيت حكم ثابت لك في

مكة وغيرها من البلاد والبقاع وفي قوله وأنه للحق من ربك وما الله بغافل عما

تعملون تأكيد وتشديد .

قوله تعالى : ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث

ما كنتم فولوا وجوهكم شطره ، تكرار الجملة الأولى بلفظها لعله للدلالة على ثبوت

حكمها على أي حال ، فهو كقول القائل ، اتق الله إذا قمت واتق الله إذا قعدت ،

واتق الله إذا نطقت ، واتق الله إذا سكت ، يريد : التزم التقوى عند كل واحدة من

هذه الأحوال ولتكن معك ، ولو قيل اتق الله إذا قمت وإذا قعدت وإذا نطقت وإذا

سكت فاتت هذه النكتة ، والمعنى استقبل شطر المسجد الحرام من التي خرجت منها

وحيث ما كنتم من الأرض فولوا وجوهكم شطره .

قوله تعالى : لئلا يكون للناس عليكم حجة إلا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم

واخشوني ، بيان لفوائد ثلاث في هذا الحكم الذي فيه أشد التأكيد على ملازمة الامتثال

والتحذر عن الخلاف :

احديها : أن اليهود كانوا يعلمون من كتبهم أن النبي الموعود تكون قبلته الكعبة

دون بيت المقدس ، كما قال تعالى : وإن الذين أوتوا الكتاب ليعلمون أنه الحق من ربهم

الآية ، وفي ترك هذا الحكم الحجة لليهود على المسلمين بأن النبي ليس هو النبي الموعود

لكن التزام هذا الحكم والعمل به يقطع حجتهم إلا الذين ظلموا منهم ، وهو استثناء منقطع ، أي لكن الذين ظلموا منهم باتباع الأهواء لا ينقطعون بذلك فلا تخشوهم

لأنهم ظالمون باتباع الأهواء ، والله لا يهدي القوم الظالمين واخشوني .

وثانيتها : أن ملازمة هذا الحكم يسوق المسلمين إلى تمام النعمة عليهم بكمال

دينهم ، وسنبين معنى تمام النعمة في الكلام على قوله تعالى ( اليوم أكملت لكم دينكم

وأتممت عليكم نعمتي ) المائدة - 4 .