تفسير الميزان — الجزء ١، الصفحة ٣١٣

( 130 - 134 ) معنى الاسلام - مراتب الاسلام والايمان . ( بحث قرآني )

أي هذا الايمان المذكور صبغة إلهية لنا ، وهي أحسن الصبغ لا صبغة اليهودية

والنصرانية بالتفرق في الدين ، وعدم إقامته .

قوله تعالى : ونحن له عابدون ، في موضع الحال ، وهو كبيان العلة لقوله :

صبغة الله ومن أحسن .

قوله تعالى : قل أتحاجوننا في الله ، إنكار ، لمحاجة أهل الكتاب ، المسلمين

في الله سبحانه وقد بين وجه الانكار ، وكون محاجتهم لغوا وباطلا ، بقوله وهو

ربنا وربكم ولنا أعمالنا ولكم أعمالكم ونحن له مخلصون ، وبيانه : أن محاجة

كل تابعين في متبوعهما ومخاصمتهما فيه انما تكون لاحد أمور ثلاثة : اما لاختصاص

كل من التابعين بمتبوع دون متبوع الآخر ، فيريدان بالمحاجة كل تفضيل متبوعه

وربه على الآخر ، كالمحاجة بين وثني ومسلم ، واما لكون كل واحد منهما أو أحدهما

يريد مزيد الاختصاص به ، وابطال نسبة رفيقه ، أو قربه أوما يشبه ذلك ، بعد

كون المتبوع واحدا ، واما لكون أحدهما ذا خصائص وخصال لا ينبغي أن ينتسب

إلى هذا المتبوع وفعاله ذاك الفعال ، وخصاله تلك الخصال لكونه موجبا ، لهتكه

أو سقوطه أو غير ذلك ، فهذه علل المحاجة والمخاصمة بين كل تابعين ، والمسلمون وأهل

الكتاب انما يعبدون الها واحدا ، وأعمال كل من الطائفتين لا تزاحم الأخرى شيئا

والمسلمون مخلصون في دينهم لله ، فلا سبب يمكن أن يتشبث به أهل الكتاب في

محاجتهم ، ولذلك أنكر عليهم محاجتهم أولا ثم نفى واحدا واحدا من أسبابها

الثلاثة ، ثانيا .

قوله تعالى : أم تقولون ان إبراهيم إلى قوله كانوا هودا أو نصارى ، وهو

قول كل من الفريقين ، ان إبراهيم ومن ذكر بعده منهم ، ولازم ذلك كونهم هودا

أو نصارى أو قولهم صريحا انهم كانوا هودا أو نصارى ، كما يفيده ظاهر قوله تعالى

( يا أهل الكتاب لم تحاجون في إبراهيم وما أنزلت التوراة والإنجيل الا من بعده

أفلا تعقلون ) آل عمران - 65 .

قوله تعالى : قل أأنتم أعلم أم الله ، فإن الله أخبرنا واخبركم في الكتاب أن موسى

وعيسى وكتابيهما بعد إبراهيم ومن ذكر معه .