تفسير الميزان — الجزء ١، الصفحة ٣٠٢

( 130 - 134 ) معنى الاسلام - مراتب الاسلام والايمان . ( بحث قرآني )

أيضا : ( يا أيها الذين آمنوا هل أدلكم على تجارة

تنجيكم من عذاب أليم ، تؤمنون

بالله ورسوله : وتجاهدون في سبيل الله بأموالكم وأنفسكم ) الصف - 11 ،

وفيه إرشاد المؤمنين إلى الايمان ، فالايمان غير الايمان .

الثالثة : ما يلي الايمان بالمرتبة الثانية فإن النفس إذا أنست بالايمان المذكور

وتخلقت بأخلاقه تمكنت منها وانقادت لها سائر القوى البهيمية والسبعية ، وبالجملة

القوى المائلة إلى هوسات الدنيا وزخارفها الفانية الداثرة ، وصار الانسان يعبد الله

كأنه يراه فإن لم يكن يراه فإن الله يراه ، ولم يجد في باطنه وسره ما لا ينقاد إلى

أمره ونهيه أو يسخط من قضائه وقدره ، قال الله سبحانه : ( فلا وربك لا يؤمنون

حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا

تسليما ) النساء - 65 ، ويتعقب هذه المرتبة من الاسلام المرتبة الثالثة من الايمان ، قال

الله تعالى ( قد أفلح المؤمنون ) إلى أن قال : ( والذين هم عن اللغو معرضون )

المؤمنون - 3 ، ومنه قوله تعالى : ( إذ قال له ربه أسلم ، قال أسلمت لرب العالمين )

إلى غير ذلك ، وربما عدت المرتبتان الثانية والثالثة مرتبة واحدة .

والأخلاق الفاضلة من الرضاء والتسليم ، والحسبة والصبر في الله ، وتمام الزهد

والورع ، والحب والبغض في الله من لوازم هذه مرتبة .

الرابعة ما يلي ، المرتبة الثالثة من الايمان فإن حال الانسان وهو في المرتبة

السابقة مع ربه حال العبد المملوك مع مولاه ، إذ كان قائما بوظيفة عبوديته حق القيام ،

وهو التسليم الصرف لما يريده المولى أو يحبه ويرتضيه ، والامر في ملك رب العالمين

لخلقة أعظم من ذلك وأعظم وإنه حقيقة الملك الذي لا استقلال دونه لشئ من

الأشياء لا ذاتا ولا صفة ، ولا فعلا على ما يليق بكبريائه جلت كبريائه .

فالانسان - وهو في المرتبة السابقة من التسليم - ربما أخذته العناية الربانية

فأشهدت له أن الملك لله وحده لا يملك شئ سواه لنفسه شيئا إلا به لا رب سواه ،

وهذا معنى وهبي ، وإفاضة إلهية لا تأثير لإرادة الانسان فيه ، ولعل قوله تعالى :

ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا أمة مسلمة لك ، وأرنا مناسكنا ، الآية ، إشارة