تفسير الميزان — الجزء ١، الصفحة ٣٠١

( 130 - 134 ) معنى الاسلام - مراتب الاسلام والايمان . ( بحث قرآني )

واما الثاني : فلان قوله تعالى : إذ قال له ربه ، يفيد معنى الاختصاص باللطف

والاسترسال في المسارة لكن أدب الحضور كان يقتضى من إبراهيم وهو عبد عليه

طابع الذلة والتواضع أن لا يسترسل ، ولا يعد نفسه مختصا بكرامة القرب متشرفا

بحظيرة الانس ، بل يراها واحدا من العبيد الأذلاء المربوبين ، فيسلم لرب يستكين إليه

جميع العالمين فيقول : أسلمت لرب العالمين .

الاسلام والتسليم والاستسلام بمعنى واحد ، من السلم ، وأحد الشيئين إذا كان

بالنسبة إلى الآخر بحال لا يعصيه ولا يدفعه فقد أسلم وسلم واستسلم له ، قال تعالى ( بلى من

أسلم وجهه لله ) البقرة - 112 ، وقال تعالى : ( وجهت وجهي للذي فطر السماوات

والأرض حنيفا مسلما ) الانعام - 79 ، ووجه الشئ ما يواجهك به ، وهو بالنسبة إليه

تعالى تمام وجود الشئ فإسلام الانسان له تعالى هو وصف الانقياد والقبول منه لما

يرد عليه من الله سبحانه من حكم تكويني ، من قدر وقضاء ، أو تشريعي من أمر

أو نهى أو غير ذلك ، ومن هنا كان له مراتب بحسب ترتب الواردات بمراتبها .

الأولى : من مراتب الاسلام ، القبول لظواهر الأوامر والنواهي بتلقي الشهادتين

لسانا ، سواء وافقه القلب ، أو خالفه ، قال تعالى : ( قالت الاعراب آمنا قل لم

تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم ) الحجرات - 14 ،

ويتعقب الاسلام بهذا المعنى أول مراتب الايمان وهو الاذعان القلبي بمضمون الشهادتين

إجمالا ويلزمه العمل في غالب الفروع .

الثانية : ما يلي الايمان بالمرتبة الأولى ، وهو التسليم والانقياد القلبي لجل

الاعتقادات الحقة التفصيلية وما يتبعها من الأعمال الصالحة وإن أمكن التخطي في

بعض الموارد ، قال الله تعالى في وصف المتقين : ( الذين آمنوا بآياتنا وكانوا

مسلمين ) الزخرف - 69 ، وقال أيضا : ( يا أيها الذين آمنوا ادخلوا في السلم كافه )

البقرة - 208 ، فمن الاسلام ما يتأخر عن الايمان محققا فهو غير المرتبة الأولى من

الاسلام ويتعقب هذا الاسلام المرتبة الثانية من الايمان وهو الاعتقاد التفصيلي با لحقائق

الدينية ، قال تعالى : ( إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا

بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله أولئك هم الصادقون ) الحجرات - 15 ، وقال