تفسير الميزان — الجزء ١، الصفحة ٢٨٩

أيضا فيه وما أورد على ما ورد في فضائل الكعبة والجواب عنه ( بحث روائي )

بالقرب منكم ؟ فقالت لهم : حتى يأتي إبراهيم ، فلما زارهم إبراهيم في اليوم الثالث

قالت هاجر : يا خليل الله إن هيهنا قوما من جرهم يسئلونك : أن تأذن لهم ، حتى

يكونوا بالقرب منا ، أفتأذن لهم في ذلك ؟ قال إبراهيم : نعم فأذنت هاجر لهم ،

فنزلوا بالقرب منهم ، وضربوا خيامهم ، فأنست هاجر وإسماعيل بهم ، فلما زارهم

إبراهيم في المرة الثانية نظر إلى كثرة الناس حولهم فسر بذلك سرورا شديدا ، فلما

تحرك إسماعيل وكانت جرهم قد وهبوا لإسماعيل كل واحد منهم شاة ، وشاتين فكانت

هاجر وإسماعيل ، يعيشان بها فلما بلغ إسماعيل مبلغ الرجال ، أمر الله إبراهيم : ان يبني

البيت إلى أن قال : فلما أمر الله إبراهيم أن يبني البيت لم يدر في أي مكان يبنيه ،

فبعث الله جبرئيل ، وخط له موضع البيت إلى أن قال فبنى إبراهيم البيت ، ونقل

إسماعيل من ذي طوى فرفعه في السماء تسعة أذرع ، ثم دله على موضع الحجر فاستخرجه

إبراهيم ، ووضعه في موضعه الذي هو فيه الآن ، فلما بنى جعل له بابين بابا إلى الشرق ،

وبابا إلى الغرب ، والباب الذي إلى الغرب ، يسمى المستجار ، ثم ألقى عليه الشجر

والإذخر ، وألقت هاجر على بابها كساءا كان معها وكانوا يكونون تحته ، فلما بنى وفرغ

منه ، حج إبراهيم وإسماعيل ، ونزل عليهما جبرئيل يوم التروية ، لثمان من ذي الحجة

فقال : يا إبراهيم قم وارتو من الماء ، لأنه لم يكن بمنى وعرفات ماء ، فسميت التروية

لذلك ثم أخرجه إلى منى فبات بها ففعل به ما فعل بآدم ، فقال إبراهيم لما فرغ من

بناء البيت : ( رب اجعل هذا بلدا آمنا ، وارزق أهله من الثمرات من آمن منهم الآية ) قال عليه السلام : من ثمرات القلوب ، أي حببهم إلى الناس ، ليستأنسوا بهم ،

ويعودوا إليهم .

أقول : هذا الذي لخصناه من أخبار القصة هو الذي تشتمل عليه الروايات

الواردة في خلاصه القصة ، وقد اشتملت عدة منها ، وورد في اخبار أخرى : أن

تاريخ بناء البيت يتضمن أمورا خارقة للعادة ، ففي بعض الأخبار ، أن البيت أول ما

وضع كان قبة من نور : نزلت على آدم ، واستقرت في البقعة التي بنى إبراهيم عليها

البيت ، ولم تزل حتى وقع طوفان نوح ، فلما غرقت الدنيا رفعه الله تعالى ، ولم تغرق

البقعة ، فسمى لذلك البيت العتيق .