تفسير الميزان — الجزء ١، الصفحة ٢٨١

( 125 - 129 ) قصة بناء إبراهيم ( عليه السلام ) للكعبة وما يتعلق بها من دعائه للنبي وأمته ومعنى ذلك . ( بحث قرآني )

قوله تعالى : وعهدنا إلى إبراهيم وإسماعيل أن طهرا ، العهد هو الامر والتطهير

إما تخليص البيت لعبادة الطائفين ، والعاكفين ، والمصلين ، ونسكهم فيكون من

الاستعارة بالكناية ، وأصل المعنى : أن خلصا بيتي لعبادة العباد ، وذلك تطهير وإما

تنظيفه من الأقذار والكثافات الطارئة من عدم مبالات الناس ، والركع السجود جمعا

راكع وساجد وكان المراد به المصلون .

قوله تعالى : وإذ قال إبراهيم رب اجعل ، هذا دعاء دعا به إبراهيم يسئل به

الامن على أهل مكة والرزق وقد أجيبت دعوته ، وحاشا لله سبحانه أن ينقل في كلامه

دعاء لا يستجيبه ولا يرده في كلامه الحق فيشتمل كلامه على هجاء لغو لغى به لاغ

جاهل ، وقد قال تعالى : ( والحق أقول ) ص - 84 ، وقال تعالى : ( إنه لقول فصل

وما هو بالهزل ) الطارق - 14 .

وقد نقل القرآن العظيم عن هذا النبي الكريم دعوات كثيرة دعا بها ، وسئلها ربه

كدعائه لنفسه في بادئ أمره ، ودعائه عند مهاجرته إلى سورية ودعائه ومسئلته بقاء

الذكر الخير ، ودعائه لنفسه وذريته ولوالديه وللمؤمنين والمؤمنات ، ودعائه لأهل

مكة بعد بناء البيت ، ودعائه ومسئلته بعثة النبي من ذريته ، ومن دعواته ومسائله

التي تجسم آماله وتشخص مجاهداته ومساعيه في جنب الله وفضائل نفسه المقدسة ،

وبالجملة تعرف موقعه وزلفاه من الله عز اسمه ، وسائر قصصه وما مدحه به ربه ،

يستنبط شرح حياته الشريفة وسنتعرض للميسور من ذلك في سورة الأنعام .

قوله تعالى : من آمن منهم ، لما سئل عليه السلام لبلد مكة الامن ، ثم سئل

لأهله أن يرزقوا من الثمرات ، استشعر : أن الأهل سيكون منهم مؤمنون ، وكافرون

ودعائه للأهل بالرزق يعم الكافر والمؤمن ، وقد تبرا من الكافرين وما يعبدونه ، قال

تعالى ( فلما تبين أنه عدو لله تبرء منه ) التوبة - 114 ، فشهد تعالى له : بالبراءة والتبري

عن كل عدو لله ، حتى أبيه ، ولذلك لما استشعر ما استشعره من عموم دعوته قيدها

بقوله من آمن منهم - وهو يعلم أن رزقهم من الثمرات لا يتم من دون شركة الكافرين ،

على ما يحكم به ناموس الحياة الدنيوية الاجتماعية - غير أنه خص مسئلته - والله أعلم -

بما يحكم لسائر عباده ، ويريد في حقهم ، فأجيب ( ع ) بما يشمل المؤمن والكافر ، وفيه