تفسير الميزان — الجزء ١، الصفحة ٢٧٢

( 116 - 134 ) الإمامة وإثبات أمهات مسائلها . ( بحث قرآني )

الحقيقية ، فلمعنى الإمامة حقيقة وراء هذه الحقائق .

والذي نجده في كلامه تعالى : إنه كلما تعرض لمعنى الإمامة تعرض معها للهداية

تعرض التفسير ، قال تعالى في قصص إبراهيم عليه السلام : ( ووهبنا له إسحاق ويعقوب

نافلة وكلا جعلنا صالحين وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا ) الأنبياء - 73 ، وقال

سبحانه : ( وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون ) السجدة

- 24 ، فوصفها بالهداية وصف تعريف ، ثم قيدها بالامر ، فبين أن الإمامة ليست مطلق

الهداية ، بل هي الهداية التي تقع بأمر الله ، وهذا الامر هو الذي بين حقيقته في

قوله : ( إنما أمره إذا أراد شيئا ان يقول له كن فيكون ، فسبحان الذي بيده

ملكوت كل شئ ) يس - 83 ، وقوله : ( وما أمرنا إلا واحدة كلمح بالبصر )

القمر - 50 ، وسنبين في الآيتين ان الامر الإلهي وهو الذي تسميه الآية المذكورة

بالملكوت وجه آخر للخلق ، يواجهون به الله سبحانه ، طاهر مطهر من قيود الزمان

والمكان ، خال من التغير والتبدل وهو المراد بكلمة - كن الذي ليس إلا وجود

الشئ العيني ، وهو قبال الخلق الذي هو وجه آخر من وجهي الأشياء فيه التغير

والتدريج والانطباق على قوانين الحركة والزمان ، وليكن هذا عندك على إجماله

حتى يأتيك تفصيله إنشاء الله العزيز .

وبالجملة فالامام هاد يهدي بأمر ملكوتي يصاحبه ، فالإمامة بحسب الباطن نحو

ولاية للناس في أعمالهم ، وهدايتها إيصالها إياهم إلى المطلوب بأمر الله دون مجرد

إرائة الطريق الذي هو شأن النبي والرسول وكل

مؤمن يهدي إلى الله سبحانه بالنصح

والموعظة الحسنة ، قال تعالى : ( وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه ليبين لهم

فيضل الله من يشاء ويهدي من يشاء ) إبراهيم - 4 ، وقال تعالى : في مؤمن آل

فرعون وقال الذي آمن يا قوم اتبعون أهدكم سبيل الرشاد ) مؤمن - 38 ،

وقال تعالى : ( فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم

إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون ) التوبة - 122 ، وسيتضح لك هذا المعنى

مزيد اتضاح .

ثم إنه تعالى بين سبب موهبة الإمامة بقوله : ( لما صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون