تفسير الميزان — الجزء ١، الصفحة ٢٧٠

( 116 - 134 ) الإمامة وإثبات أمهات مسائلها . ( بحث قرآني )

تقل قولا ، ولا قدمت كلمة ، وإنما عزمت عزيمة لا تنقضها شفاعة شفيع

أو وهن إرادة ، ومنه قول عنترة :

وقولي كلما جشأت وجاشت * مكانك تحمدي أو تستريحي .

يريد بالقول توطين نفسه على الثبات والعزم ، على لزومها مكانها لتفوز

بالحمد إن قتل ، وبالاستراحة إن غلب .

إذا عرفت ذلك ظهر لك أن المراد بقوله تعالى . بكلمات ، قضايا ابتلى

بها وعهود إلهية أريدت منه ، كابتلائه بالكواكب والأصنام ، والنار والهجرة

وتضحيته بابنه وغير ذلك ولم يبين في الكلام ما هي الكلمات لان الغرض

غير متعلق بذلك ، نعم قوله : قال إني جاعلك للناس إماما ، من حيث

ترتبه على الكلمات تدل على أنها كانت أمورا تثبت بها لياقته ، عليه السلام لمقام

الإمامة .

فهذه هي الكلمات وأما إتمامهن فإن كان الضمير في قوله تعالى : أتمهن

راجعا إلى إبراهيم كان معنى إتمامهن إتيانه عليه السلام ما أريد منه ، وامتثاله لما

أمر به ، وإن كان الضمير راجعا إليه تعالى كما هو الظاهر كان المراد توفيقه

لما أريد منه ، ومساعدته على ذلك ، وأما ما ذكره بعضهم : أن المراد بالكلمات

قوله تعالى : قال إني جاعلك للناس إماما ، إلى آخر الآيات فمعنى لا ينبغي

الركون إليه إذ لم يعهد في القرآن إطلاق الكلمات على جمل الكلام .

قوله تعالى : إني جاعلك للناس إماما ، أي مقتدى يقتدى بك الناس ،

ويتبعونك في أقوالك وأفعالك ، فالامام هو الذي يقتدي ويأتم به الناس ،

ولذلك ذكر عدة من المفسرين أن المراد به النبوة ، لان النبي يقتدي به أمته في

دينهم ، قال تعالى : ( وما أرسلنا من رسول ، الا ليطاع بإذن الله ) النساء -

63 ، لكنه في غاية السقوط .

اما أولا : فلان قوله : إماما ، مفعول ثان لعامله الذي هو قوله :

جاعلك واسم الفاعل لا يعمل إذا كان بمعنى الماضي ، وانما يعمل إذا كان