تفسير الميزان — الجزء ١، الصفحة ٢٦٦

تميزات الذوات وجودا وبداعة الايجاد . ( بحث علمي وفلسفي )

الحق منهم ، وبالكتاب التوراة والإنجيل ، وان كان المراد بهم المؤمنين برسول

الله صلى الله عليه وآله وسلم وبالكتاب القرآن ، فالمعنى : ان الذين آتيناهم القرآن ، وهم يتلونه حق

تلاوته أولئك يؤمنون بالقرآن ، لا هؤلاء المتبعون لأهوائهم ، فالقصر حينئذ

قصر قلب .

قوله تعالى : يا بني إسرائيل اذكروا ، إلى آخر الآيتين ارجاع ختم الكلام إلى

بدئه ، وآخره إلى أوله ، وعنده يختتم شطر من خطابات بني إسرائيل .

( بحث روائي )

في إرشاد الديلمي عن الصادق عليه السلام : في قوله : الذين آتيناهم الكتاب

يتلونه حق تلاوته ، قال : يرتلون آياته ويتفقهون به ويعملون بأحكامه ،

ويرجون وعده ويخافون وعيده ، ويعتبرون بقصصه ، ويأتمرون بأوامره ،

وينتهون بنواهيه ، ما هو والله حفظ آياته ، ودرس حروفه ، وتلاوة سورة ،

ودرس أعشاره وأخماسه ، حفظوا حروفه وأضاعوا حدوده ، وإنما هو تدبر

آياته والعمل بأحكامه ، قال الله تعالى : كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا

آياته . وفي تفسير العياشي عن الصادق عليه السلام : في قول الله عز وجل : يتلونه

حق تلاوته قال عليه السلام الوقوف عند الجنة والنار .

أقول : والمراد به التدبر .

وفي الكافي عنه عليه السلام : في الآية قال عليه السلام هم الأئمة .

أقول : وهو من باب الجرى والانطباق على المصداق الكامل .

وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن قال إني جاعلك