تفسير الميزان — الجزء ١، الصفحة ٢٦٣

تميزات الذوات وجودا وبداعة الايجاد . ( بحث علمي وفلسفي )

الكليات حتى الموجودان اللذان لا يميز الحس جهة الفرقة بينهما فالحس المسلح يدرك

ذلك منهما ، والبرهان الفلسفي أيضا يوجب ذلك ، فإن المفروضين من الموجودين لو لم

يتميز أحدهما عن الآخر بشئ خارج عن ذاته ، كان سبب الكثرة المفروضة غير خارج

من ذاتهما فيكون الذات صرفة غير مخلوطة ، وصرف الشئ لا يتثنى ولا يتكرر ،

فكان ما هو المفروض كثيرا واحدا غير كثير هف . فكل موجود مغاير الذات

لموجود آخر ، فكل موجود فهو بديع الوجود على غير مثال سابق ولا معهود ، والله

سبحانه هو المبتدع بديع السماوات والأرض .

وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله أو تأتينا آية

كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم قد

بينا الآيات لقوم يوقنون - 118 . إنا أرسلناك بالحق بشيرا

ونذيرا ولا تسئل عن أصحاب الجحيم - 119 .

( بيان )

قوله تعالى : وقال الذين لا يعلمون هم المشركون غير أهل الكتاب ويدل عليه

المقابلة السابقة في قوله تعالى : وقالت اليهود ليست النصارى على شئ ، وقالت

النصارى ليست اليهود على شئ ، وهم يتلون الكتاب كذلك ، قال الذين لا يعلمون

مثل قولهم الآية ، ففي تلك الآية ألحق أهل الكتاب في قولهم بالمشركين والكفار من

العرب ، وفي هذه الآية ألحق المشركين والكفار بهم ، فقال : وقال الذين لا يعلمون

لولا يكلمنا الله أو تأتينا آية ، كذلك قال الذين من قبلهم - وهم أهل الكتاب

واليهود من بينهم - حيث اقترحوا بمثل هذه الأقاويل على نبي الله موسى عليه السلام ، فهم

والكفار متشابهون في أفكارهم وآرائهم ، يقول هؤلاء ما قاله أولئك وبالعكس ،