تفسير الميزان — الجزء ١، الصفحة ٢٦٠

( 106 - 107 ) النسخ . ( بحث قرآني )

وحين رجع من مكة ، وجعل الكعبة خلف ظهره .

أقول : وروى العياشي أيضا قريبا من ذلك عن زرارة عن الصادق عليه السلام ،

وكذا القمي والشيخ عن أبي الحسن عليه السلام ، وكذا الصدوق عن الصادق عليه السلام .

وأعلم إنك إذا تصفحت أخبار أئمة أهل البيت حق التصفح ، في موارد العام

والخاص والمطلق والمقيد من القرآن وجدتها كثيرا ما تستفيد من العام حكما ، ومن

الخاص أعني العام مع المخصص حكما آخر ، فمن العام مثلا الاستحباب كما هو الغالب

ومن الخاص الوجوب ، وكذلك الحال في الكراهة والحرمة ، وعلى هذا القياس . وهذا

أحد أصول مفاتيح التفسير في الاخبار المنقولة عنهم ، وعليه مدار جم غفير من أحاديثهم .

ومن هنا يمكنك أن تستخرج منها في المعارف القرآنية قاعدتين :

إحديهما : أن كل جملة وحدها ، وهي مع كل قيد من قيودها تحكي عن حقيقة

ثابتة من الحقائق أو حكم ثابت من الاحكام كقوله تعالى : ( قل الله ثم ذرهم في خوضهم

يلعبون ) الانعام - 91 ، ففيه معان أربع : الأول : قل الله ، والثاني : قل الله ثم

ذرهم ، والثالث : قل الله ثم ذرهم في خوضهم ، والرابع : قل الله ثم ذرهم في خوضهم

يلعبون . واعتبر نظير ذلك في كل ما يمكن .

والثانية : ان القصتين أو المعنيين إذا اشتركا في جملة أو نحوها ، فهما راجعان إلى

مرجع واحد . وهذان سران تحتهما أسرار والله الهادي .

وقالوا اتخذ الله ولدا سبحانه بل له ما في السماوات

والأرض كل له قانتون - 116 . بديع السماوات والأرض

وإذا قضي أمرا فإنما يقول له كن فيكون - 117 .