تفسير الميزان — الجزء ١، الصفحة ٢٢٠

معنى التقليد . ( بحث علمي أخلاقي )

قوله تعالى : وقالوا قلوبنا غلف جمع أغلف من الغلاف أي قلوبنا محفوظة تحت

لفائف وأستار وحجب ، فهو نظير قوله تعالى : ( وقالوا قلوبنا في أكنة مما تدعونا

إليه ) حم سجدة - 5 ، وهو كناية عن عدم امكان استماع ما يدعون إليه .

بحث روائي

في الكافي عن أبي جعفر عليه السلام : في قوله تعالى : وقولوا للناس حسنا الآية . قولوا

للناس أحسن ما تحبون أن يقال فيكم .

وفي الكافي أيضا عن الصادق عليه السلام قال : قولوا للناس ولا تقولوا الا خيرا

حتى تعلموا ما هو .

وفي المعاني عن الباقر عليه السلام قال : قولوا للناس أحسن ما تحبون أن يقال لكم ،

فإن الله عز وجل يبغض السباب اللعان الطعان على المؤمنين الفاحش المفحش السائل

ويحب الحيي الحليم العفيف المتعفف .

أقول : وروي مثل الحديث في الكافي بطريق آخر عن الصادق عليه السلام وكذا

العياشي عنه عليه السلام ومثل الحديث الثاني في الكافي عنه . ومثل الحديث الثالث

العياشي عن الباقر عليه السلام وكأن هذه المعاني استفيدت من اطلاق الحسن عند القائل

واطلاقه من حيث المورد .

وفي تفسير العياشي عن الصادق عليه السلام قال : ان الله بعث محمدا صلى الله عليه وآله وسلم بخمسة

أسياف فسيف على أهل الذمة . قال الله : وقولوا للناس حسنا ، نزلت في أهل الذمة ثم

نسختها أخرى قوله : ( قاتلوا الذين لا يؤمنون ) الحديث .

أقول : وهو منه عليه السلام أخذ بإطلاق آخر للقول وهو شموله للكلام ولمطلق

التعرض . يقال لا تقل له الا حسنا وخيرا أي لا تتعرض له الا بالخير والحسن ، ولا

تمسسه الا بالخير والحسن . هذا ان كان النسخ في قوله عليه السلام هو النسخ بالمعنى الأخص