تفسير الميزان — الجزء ١، الصفحة ١٩٤

( 62 ) الصابئين . ( بحث تاريخي )

أقول : وفي الرواية بحث سنتعرض له في قصص عيسى عليه السلام من سورة آل

عمران انشاء الله .

وفي الرواية ان اليهود سموا باليهود لأنهم من ولد يهودا بن يعقوب .

وفي تفسير القمي : قال : قال عليه السلام : الصابئون قوم لا مجوس ولا يهود ولا

نصارى ولا مسلمون وهم يعبدون النجوم والكواكب .

أقول : وهي الوثنية ، غير أن عبادة الأصنام غير مقصورة عليهم بل الذي

يخصهم عبادة أصنام الكواكب .

( بحث تاريخي )

ذكر أبو ريحان البيروني في الآثار الباقية ما لفظه : وأول المذكورين منهم يعني

المتنبئين يوذاسف وقد ظهر عند مضي سنة من ملك طهمورث بأرض الهند وأتي

بالكتابة الفارسية ، ودعا إلى ملة الصابئين فأتبعه خلق كثير ، وكانت الملوك البيشدادية

وبعض الكيانية ممن كان يستوطن بلخ يعظمون النيرين والكواكب وكليات العناصر

ويقدسونها إلى وقت ظهور زرادشت عند مضي ثلاثين سنة من ملك بشتاسف ، وبقايا

أولئك الصابئين بحران ينسبون إلى موضعهم ، فيقال لهم : الحرانية وقد قيل : انها

نسبة إلى هادان بن ترخ اخى إبراهيم عليه السلام وانه كان من بين رؤسائهم أوغلهم في الدين

وأشدهم تمسكا به ، وحكى عنه ابن سنكلا النصراني في كتابه الذي قصد فيه نقض

نحلتهم ، فحشاه بالكذب والأباطيل ، انهم يقولون إن إبراهيم عليه السلام انما خرج عن

جملتهم لأنه خرج في قلفته برص وأن من كان به ذلك فهو نجس لا يخالطونه فقطع

قلفته بذلك السبب يعني اختتن ، ودخل إلى بيت من بيوت الأصنام فسمع صوتا من

صنم يقول له : يا إبراهيم خرجت من عندنا بعيب واحد ، وجئتنا بعيبين ، أخرج ولا

تعاود المجئ إلينا فحمله الغيظ على أن جعلها جذاذا ، وخرج من جملتهم ثم إنه ندم بعد

ما فعله ، وأراد ذبح ابنه لكوكب المشتري على عادتهم في ذبح أولادهم ، زعم فلما علم

كوكب المشتري صدق توبته فداه بكبش .