تفسير الميزان — الجزء ١، الصفحة ١٦١

1 - ما هي الشفاعة ؟ ( بحث قرآني )

ومغفرته وما أشبه ذلك من صفاته العليا لتشمل عبدا من عباده سائت حاله بالمعصية ،

وشملته بلية العقوبة ، فيخرج عن كونه مصداقا للحكم الشامل ، والجرم العامل على

ما عرفت أن تأثير الشفاعة بنحو الحكومة دون التضاد وهو القائل عز من قائل :

( أولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات ) الفرقان - 70 ، فله تعالى أن يبدل عملا من عمل

كما أن له أن يجعل الموجود من العمل معدوما ، قال تعالى : ( وقدمنا إلى ما عملوا من

عمل فجعلناه هباء منثورا ) الفرقان - 23 ، وقال تعالى : ( فأحبط أعمالهم ) محمد - 10 ،

وقال تعالى : ( إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم ) النساء - 31 ،

وقال تعالى : ( إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ) النساء - 48 ،

والآية في غير مورد الايمان والتوبة قطعا فإن الايمان والتوبة يغفر بهما الشرك أيضا

كسائر الذنوب وله تكثير القليل من العمل ، قال تعالى : ( أولئك يؤتون أجرهم

مرتين ) القصص - 65 ،

وقال : ( من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها ) الانعام - 160 ،

وله سبحانه أن يجعل المعدوم من العمل موجودا ، قال تعالى : ( والذين آمنوا واتبعتهم

ذريتهم بايمان ألحقنا بهم ذريتهم وما ألتناهم من عملهم من شئ كل أمرء بما كسب

رهين ) الطور - 21 ، وهذا هو اللحوق والالحاق وبالجملة فله تعالى أن يفعل ما يشاء

ويحكم ما يريد .

نعم إنما يفعل لمصلحة مقتضية ، وعلة متوسطة ولتكن من جملتها شفاعة

الشافعين من أنبيائه وأوليائه والمقربين من عباده من غير جزاف ولا ظلم .

ومن هنا ظهر أن معنى الشفاعة بمعنى الشافعية ، صادق بحسب الحقيقة في حقه

تعالى فإن كلا من صفاته متوسطة بينه وبين خلقه في إفاضة الجود وبذل الوجود فهو

الشفيع في الحقيقة على الاطلاق . قال تعالى : ( قل لله الشفاعة جميعا ) الزمر - 44 ،

وقال تعالى : ( ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع ) السجدة - 4 ، وقال تعالى :

( ليس لهم من دونه ولي ولا شفيع ) الانعام - 51 . وغيره تعالى لو كان شفيعا فإنما

هو بإذنه وتمليكه . فقد ثبت بما مر صحة تحقق الشفاعة عنده تعالى في الجملة فيما لا

يوجب محذورا لا يليق بساحة كبريائه تعالى .