تفسير الميزان — الجزء ١، الصفحة ١٥٣

أيضا فيه . ( بحث روائي )

وإنما يخوف العدو باليقين لا بالشك ولكنه أمرهم بالظن لان الظن يكفيهم في

الانقلاع عن المخالفة ، بلا حاجة إلى اليقين حتى يتكلف المهدد إلى ايجاد اليقين فيهم

بالتفهيم من غير اعتناء منه بشأنهم ، وعلى هذا فالآية قريبة المضمون من قوله تعالى :

( فمن كان يرجوا لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ) الكهف - 110 ، وهذا كله لو كان

المراد باللقاء في قوله تعالى : ملاقوا ربهم ، يوم البعث ولو كان المراد به ما سيأتي تصويره

في سورة الأعراف إنشاء الله فلا محذور فيه أصلا .

( بحث روائي )

في الكافي عن الصادق عليه السلام قال : كان علي إذا أهاله أمر فزع قام إلى الصلاة

ثم تلا هذه الآية : واستعينوا بالصبر والصلاة .

وفي الكافي أيضا : عنه عليه السلام في الآية ، قال : الصبر الصيام ، وقال : إذا نزلت

بالرجل النازلة الشديدة فليصم . إن الله عز وجل يقول : واستعينوا بالصبر يعنى الصيام .

أقول : وروى مضمون الحديثين العياشي في تفسيره . وتفسير الصبر بالصيام من

باب المصداق والجري . وفي تفسير العياشي : عن أبي الحسن عليه السلام : في الآية قال : الصبر الصوم ، إذا

نزلت بالرجل الشدة أو النازلة فليصم ، إن الله يقول : واستعينوا بالصبر والصلاة وإنها

لكبيرة إلا على الخاشعين . والخاشع الذليل في صلاته المقبل عليها ، يعني رسول الله

صلى الله عليه وآله وسلم وأمير المؤمنين عليه السلام .

أقول : قد استفاد عليه السلام استحباب الصوم والصلاة عند نزول الملمات

والشدائد ، وكذا التوسل بالنبي والولي عندها ، وهو تأويل الصوم والصلاة برسول

الله وأمير المؤمنين . وفي تفسير العياشي أيضا : عن علي عليه السلام : في قوله تعالى : ( الذين يظنون أنهم

ملاقوا ربهم الآية

يقول : يوقنون أنهم مبعوثون ، والظن منهم يقين .