وسائل الشيعة ( آل البيت ) — الجزء ١، الصفحة ٠.٩٦

أو يعجز عن تصويب الخطأ .

أن ايراده للنص الصحيح بعد النص المصحف مباشرة ، في مواضع عديدة ،

ومكررا ، لدليل واضح على إكمال تنبهه إلى ما ورد في المورد الأول ، وإن تركه على حاله

إنما كان من معرفة وفظنة ، لكنها الأمانة العلمية ، والورع الديني ، واتباع الحق في إيداء

الحق الذي التزمه على نفسه .

ثم إن إنجاز العمل إنما تم بهذه السرعة في ( 18 ) سنة ، بعد التزامه العملي

بترك البحث في كل حديث حديث ، مع قيامه باختزال الكتابة ، كما يلي :

1 - فهو يختصر الأسانيد الواردة في المصادر ، كلها إلى حد كبير ، لا يخل

بالمقصود ، وذلك بحذف ألفاظ الأداء والتحمل ، وتبديلها كلها بالحرف ( عن ) ، وحذف

الألقاب والكنى وأعمدة النسب ، كلما ذكرت في الأسانيد ، والاقتصار على الأسماء ، أو

الألقاب المعروفة ، مثلا يكتفي بكلمة ( الحميري ) عن ذكر ( عبد الله بن جعفر الحميري ) .

2 - الجمع بين الأسانيد ، إذا وردت بنص واحد عن مصدر واحد ، فيما إذا

اختلفت مواضعها ، أو عن أكثر من مصدر ، بالدمج والتلفيق .

فيظن من لا خبرة له بالفن وقوع سهو منه ، لما يراه من زيادة في السند .

2 - عند اختلاف المصادر المتعددة في نص بشكل طفيف ، فإنه ينقل النص

من مصدر واحد ثم يعقبه بالمصدر الآخر قائلا ( إلا إنه زاد . . . كذا ) أو ( قال : كذا . . . ) .

إن الشيخ الحر قدس الله روحه تمكن بهذا الأسلوب من جمع كل ما ورد من

الحديث مما يتعلق بجميع أبواب الفقه في هذه الموسوعة القيمة ، وفي المدة المذكورة ،

بل تمكن من إعادة النظر فيه .

ولولا ذلك لما تم هذا العمل الضخم قطعا فلو لم يختزل ، ولم يدمج ، ولم يختصر ، لبلغت

مجلدات كتابه العشرات .

ولو بدا له أن يتكلم في كل حديث حديث متنا وسندا لبلغت مجلداته المئات .

ولو أطال في ذلك ، لما تم إنجاز هذا العمل لما يتطلبه الشرح من وقت ومدة

تقصر عن أعمار البشر !