وسائل الشيعة ( آل البيت ) — الجزء ١، الصفحة ٠.٥٣

واتخذت طريقة تدوين الحديث بعد القرن الثاني صورة أخرى تعتبر متطورة

عما سبقتها ، وذلك بافرادها الحديث النبوي خاصة بدون ان يلبسه شئ من فتاوى

الصحابة أو غيرها .

فصنف جماعة في ذلك ، ومن كتبهم :

1 - جامع عبد الله بن وهب ( ت 197 ه‍ ) .

2 - مسند الطيالسي ( ت 204 ه‍ ) .

3 - مسند عبيد الله بن موسى العبسي الكوفي ( ت 213 ه‍ ) .

4 - مسند عبد الله بن الزبير الحميدي ( ت 219 ه‍ ) .

5 - مسند مسدد بن مسرهد ( ت 228 ه‍ ) .

6 - مصنف بن أبي شيبة ( ت 235 ه‍ ) .

7 - مسند إسحاق بن راهويه ( ت 238 ه‍ ) .

8 - مسند أحمد بن حنبل ( ت 241 ه‍ ) .

9 - مسند عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي ( ت 255 ه‍ ) .

ولئن كانت هذه المسانيد والمصنفات قد أفردت للحديث النبوي فقط ، ولم

تخلط به أقوال الصحابة ولكنها كانت تجمع بين الصحيح والضعيف والموضوع من

الحديث .

واستمر التأليف على هذا النمط إلى أن ظهرت طبقة البخاري ، فدخل

التدوين حينئذ مرحلة جديدة ، وخطى خطوة نحو الأمام ، ويمكن أن نسمي هذا الدور

دور التنقيح والاختيار .

وفي هذه الفترة ألفت عند الجمهور الكتب الستة المعروفة باسم الصحاح

الستة ، وهي :

أ - صحيح البخاري ، تأليف محمد بن إسماعيل ( ت 256 ه‍ ) .

ب - صحيح مسلم تأليف مسلم بن الحجاج النيسابوري ( ت 261 ه‍ ) .

ج - سنن ابن ماجة ، تأليف محمد بن يزيد القزويني ( ت 273 ه‍ ) .