وسائل الشيعة ( آل البيت ) — الجزء ١، الصفحة ٣٠٣

2 - باب عدم جواز استقبال القبلة واستدبارها عند التخلي

ما حد الغائط ؟ قال : لا تستقبل القبلة ولا تستدبرها ، ولا تستقبل الريح ،

ولا تستدبرها .

7 - وبإسناده عن محمد بن علي بن محبوب ، عن الهيثم بن أبي

مسروق ، عن محمد بن إسماعيل قال : دخلت على أبي الحسن الرضا عليه

السلام وفي منزله كنيف مستقبل القبلة ، وسمعته يقول : من بال حذاء

القبلة ثم ذكر فانحرف عنها إجلالا للقبلة وتعظيما لها لم يقم من مقعده ذلك حتى يغفر له .

ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن أبيه ، عن الحارث بن بهرام ، عن

عمرو بن جميع قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله من بال حذاء

القبلة ثم ذكر مثله ( 1 ) .

أقول : صدر الحديث غير صريح في المنافاة لاحتمال انتقال ذلك

الكنيف إليه على تلك الحال ، أو كونه غير ملك له ، وعلى الأول فعدم تغييره

إما لقرب العهد ، أو عدم الإمكان ، أو ضيق البناء ، أو للتقية ، أو لامكان

الجلوس مع الانحراف عن القبلة ، أو لعدم الحاجة إليه لوجود غيره ، أو نحو

ذلك ، ثم إن الفارق بين القبلة والريح بالتحريم والكراهة ثبوت حرمة القبلة

وشرفها بالضرورة وعمل الأصحاب وزيادة النصوص والمبالغة

والتشديد والاحتياط وغير ذلك ، ويأتي أيضا ما يدل على ذلك والله

أعلم ( 2 ) .

7 - التهذيب 1 : 26 / 66 و 352 / 1043 والاستبصار 1 : 47 / 132 . ( 1 ) المحاسن : 54 / 82 . ( 2 ) يأتي ما يدل على ذلك في الحديث 7 من الباب 15 ، وفي الحديث 6 من الباب 33 من هذه الأبواب .