وسائل الشيعة ( آل البيت ) — الجزء ١، الصفحة ٢٨١

12 - باب إن المذي ، والوذي ، والودي والإنعاظ ، والنخامة ، والبصاق ، والمخاط ، لا ينقض شيء منها الوضوء . . .

أخبره ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : الودي لا ينقض الوضوء ، إنما

هو بمنزلة المخاط والبزاق .

( 740 ) - 16 - وعنه ، عن ابن أبي عمير ، عن يعقوب بن يقطين ، قال : سألت

أبا الحسن عليه السلام عن الرجل يمذي - فهو في الصلاة - من شهوة ، أو

من غير شهوة ؟ قال : المذي منه الوضوء .

أقول : حمله الشيخ على التعجب لا الإخبار ، قال : ويمكن أن نحمله

على التقية ، لأنه يوافق أكثر العامة ، إنتهى .

ويمكن الحمل على الاستفهام الإنكاري ( 1 ) .

( 741 ) 17 - وبإسناده عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن محمد بن

إسماعيل بن بزيع قال : سألت الرضا عليه السلام عن المذي ؟ فأمرني

بالوضوء منه ، ثم أعدت عليه في سنة أخرى ، فأمرني بالوضوء منه ، وقال :

إن عليا عليه السلام أمر المقداد بن الأسود أن يسأل النبي صلى الله عليه

وآله وسلم واستحيى أن يسأله ، فقال : فيه الوضوء .

أقول : حمله الشيخ على الاستحباب ، قال : ويمكن أن يكون الراوي

ترك بعض الخبر ، لما مر في رواية هذا الخبر بعينه من جواز ترك الوضوء ( 1 ) .

والحمل على التقية ممكن ، ويكون أمر المقداد منسوخا .

( 742 ) 18 - محمد بن علي بن الحسين ، قال : كان أمير المؤمنين عليه

السلام لا يرى في المذي وضوءا ، ولا غسل ( 1 ) ما أصاب الثوب منه .

16 - التهذيب 1 : 21 / 53 ، والاستبصار 1 : 95 / 306 . ( 1 ) نقل العلامة في التذكرة : إن الجمهور إلا مالكا قائلون : بأن المذي ينقض الوضوء وكذا الودي ( منه قده ) . راجع التذكرة 1 : 10 . 17 - التهذيب 1 : 18 / 42 ، والاستبصار 1 : 92 / 295 . ( 1 ) مر في الحديث 7 من هذا الباب . 18 - الفقيه 1 : 39 / 149 . ( 1 ) في نسخة : ( غسلا ) ( منه قده ) .