وسائل الشيعة ( آل البيت ) — الجزء ١، الصفحة ٢٧٢

9 - باب إن القبلة ، والمباشرة ، والمضاجعة ، ومس الفرج مطلقا ، ونحو ذلك مما دون الجماع ، لا ينقض الوضوء .

( 711 ) 8 - وعنه ، عن أخيه الحسن ، عن زرعة ، عن سماعة ، قال : سألت

أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن الرجل يمس ذكره أو فرجه أو أسفل من

ذلك ، وهو قائم يصلى ، يعيد وضوءه ؟ فقال : لا بأس بذلك ، إنما هو من

جسده .

أقول : ويأتي ما يدل على ذلك في قواطع الصلاة وغيرها ( 1 ) ، وتقدم ما

يدل على ذلك في أحاديث حصر النواقض ( 2 ) .

( 712 ) 9 - وعنه ، عن عثمان ، عن ابن مسكان ، عن أبي بصير ، عن أبي

عبد الله عليه السلام قال : إذا قبل الرجل مرأة من شهوة ، أو مس

فرجها ، أعاد الوضوء .

( 713 ) 10 - وبإسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن أحمد بن الحسن بن

علي بن فضال ، عن عمرو بن سعيد ، عن مصدق بن صدقة ، عن عمار بن

موسى ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : سئل عن الرجل يتوضأ ثم

يمس باطن دبره ؟ قال : نقض وضوءه ، وإن مس باطن إحليله فعليه أن يعيد

الوضوء ، وإن كان في الصلاة قطع الصلاة ، ويتوضأ ويعيد الصلاة ، وإن

فتح إحليله أعاد الوضوء وأعاد الصلاة .

أقول : يجب حمل الحديثين على التقية لموافقتهما لها ، قاله جماعة من

الأصحاب ( 1 ) .

8 - التهذيب 1 : 346 / 1015 ، والاستبصار 1 : 88 / 283 . ( 1 ) يأتي في الباب 26 من أبواب قواطع الصلاة . ( 2 ) تقدم في الأبواب 1 - 3 ، والحديث 10 من الباب 7 من أبواب نواقض الوضوء . 9 - التهذيب 1 : 22 / 56 ، والاستبصار 1 : 88 / 280 . 10 - التهذيب 1 : 45 / 127 ، والاستبصار 1 : 88 / 284 . ورواه أيضا في التهذيب 1 : 348 / 1023 . ( 1 ) جاء في هامش المخطوط ما نصه : ( قد نقل العلامة في التذكرة ( 1 : 10 ) وغيرها ( المنتهى 1 : 35 ) مضمون الحديثين عن جماعة كثيرين من العامة ، بل عن أكثرهم ) ( منه قده ) .