وسائل الشيعة ( آل البيت ) — الجزء ١، الصفحة ٦٦

11 - باب تحريم قصد الرياء والسمعة بالعبادة

( 144 ) 7 - وعنهم ، عن سهل ، عن ابن شمون ، عن الأصم ، عن مسمع ،

عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) :

ما زاد خشوع الجسد على ما في القلب فهو عندنا نفاق .

( 145 ) - 8 - وعنهم ، عن سهل ، وعن علي بن إبراهيم ، عن محمد بن

عيسى بن عبيد ، عن محمد بن عرفة ، قال : قال لي الرضا ( عليه السلام ) : ويحك

يا بن عرفة ، اعملوا لغير رياء ولا سمعة فإنه من عمل لغير الله وكله الله إلى ما

عمل ، ويحك ما عمل أحد عملا إلا رداه الله به ، إن خيرا فخيرا وان شرا فشرا

( 1 ) .

( 146 ) 9 - أحمد بن محمد البرقي في ( المحاسن ) : عن عدة من أصحابنا ، عن

علي بن أسباط ، عن يحيى بن بشير النبال ، عمن ذكره ( 1 ) ، عن أبي عبد الله ( عليه

السلام ) قال : من أراد الله عز وجل بالقليل من عمله ، أظهره الله له أكثر مما

اراده به ، ومن أراد الناس بالكثير من عمله ، في تعب من بدنه ، وسهر من

ليله ، أبى الله إلا أن يقلله في عين من سمعه .

( 147 ) 10 - وعن جعفر بن محمد الأشعري ، عن ابن القداح ، عن أبي

عبد الله عن أبيه عليهما السلام قال : قال علي ( عليه السلام ) : أخشوا الله

خشية ليست بتعذير ( 1 ) ، واعملوا لله في غير رياء ولا سمعة ، فإنه من عمل

لغير الله وكله الله إلى عمله يوم القيامة .

7 - الكافي 2 : 291 / 6 . 8 - الكافي 2 : 223 / 5 . ( 1 ) في المصدر : إن خيرا فخير ، وإن شرا فشر . 9 - المحاسن - 255 / 284 والكافي 2 : 224 / 13 . ( 1 ) في هامش الأصل ( الكافي : عن أبيه ) بدل ( عمن ذكره ) . 10 - المحاسن : 254 / 282 . ( 1 ) في هامش المخطوط ، منه قده ما نصه : ( العذر معروف ، وأعذر : أبدى عذرا وقصر ولم يبالغ وهو يرى إنه مبالغ ، وعذره تعذيرا : لم يثبت له عذرا ) ، القاموس المحيط 2 : 88 .