تفسير القرآن العظيم ( تفسير ابن كثير ) — الجزء ١، الصفحة ٠.١٧
أنواع التفاسير
تدوين التفسير على عهد التابعين
أنواع التفاسير
تدوين التفسير على عهد التابعين
مع بداية القرن الثاني للهجرة ، بدأ المسلمون بتدوين علومهم ، بعد أن كانوا يعتمدون على الرواية في
حفظها وتبليغها ، وأصدر الخليفة الراشد عمر بن عبد العزيز ( ت 101 ه ) أمره لعماله في الآفاق بجمع حديث
رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكان التفسير بابا من أبواب الحديث ، ولم يفرد له أول الأمر تأليف خاص يفسر القران سورة
سورة من مبدئه إلى منتهاه ، ثم انفصل التفسير تدريجيا عن الحديث ، وبدأت تظهر المحاولات الأولى للتأليف
في تفسير القران تمثلت بكتب " غريب القرآن " التي تناولت ألفاظه فقط ككتب الرؤاسي ( ت 170 ه )
والكسائي ( ت 189 ه ) والفراء ( ت 207 ه ) ، ثم ظهرت التفاسير الأولى التي تناولت السور والآيات كتفسير
ابن ماجة ( ت 273 ه ) وابن جرير الطبري ( ت 310 ) ، وابن المنذر النيسابوري ( ت 318 ه ) وابن أبي
حاتم ( ت 327 ه ) . . . وتناولت هذه التفاسير الأولى غريب الألفاظ ، وإيراد ما ورد من الحديث وأقوال
الصحابة والتابعين في تفسير بعض الآيات .
أنواع التفسير
كانت المحاولات الأولى للتفسير تعتمد على المأثور من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وما نقل عن السلف ، ثم
تدرج التفسير بعد ذلك لتدوين العلوم العقلية إضافة للتفسير النقلي ، وبدأ هذا الجانب يتضخم شيئا فشيئا متأثرا
بالمعارف العامة ، والعلوم المتنوعة ، والآراء المتشعبة ، والعقائد المتباينة ، وامتزج كل ذلك بالتفسير وتحكمت
الاصطلاحات العلمية والعقائد المذهبية بعبارات القران الكريم ، وظهرت آثار الثقافات والفلسفات في تفاسير
القران ، وراح كل من برع في من الفنون يفسر القران على الفن الذي برع فيه :
* التفاسير اللغوية : فاللغوي ، والنحوي يهتم بجانب الاعراب ووجوهه ، والنحو ومسائله وفروعه
وخلافياته ، ويكثر من الشواهد والشعرية كما فعل الزجاج ، والواحدي في " السبط " وأبو حيان في " البحر
المحيط " . . .
* التفاسير العقلية : ومنهم من عني في تفسيره بأقوال الحكماء والفلاسفة ، يذكر شبههم والرد عليهم ،
كما فعل الفخر الرازي في تفسيره " مفاتيح الغيب " . . .
* التفاسير الفقهية : وهي التي عني مؤلفوها باستنباط الاحكام الفقهية من أدلتها ، وإيراد الفروع الفقهية
كل وفع مذهبه مع الرد على من خالفه من أصحاب المذاهب الأخرى كما فعل الحصاص الحنفي في " أحكام
القران " ، والقرطبي المالكي في تفسيره " الجامع لاحكام القران " . .
* التفاسير التاريخية : وهي التي عني مؤلفوها بالقصص ، وأخبار الأمم السابقة ، كما فعل الثعلبي
والخازن . . .
* تفاسير الفرق : وهي التي وضعها أصحاب الفرق والعقائد المتباينة ، محاولين تأويل كلام الله حسب
مذاهبهم ، كما فعل الرماني ، والجبائي ، والقاضي عبد الجبار ، والزمخشري . . .
* تفاسير المتصوفة : وهي التي قصد مؤلفوها نواحي الترغيب والترهيب ، واستنباط الاسرار الباطنية
والإشارات الرمزية ، كما فعل ابن عربي ، وأبو عبد الرحمن السلمي . . .