تفسير القرآن العظيم ( تفسير ابن كثير ) — الجزء ١، الصفحة ٠.١٦

مدارس التفسير على عهد الصحابة

مصادر التفسير في عهد الصحابة

مدارس التفسير على عهد الصحابة

الأشعري ، وعبد الله بن الزبير رضي الله عنهم أجمعين .

مصادر التفسير في عهد الصحابة

1 - القران الكريم نفسه حيث أن آياته يفسر بعضها بعضا ، وما أجمل في موضع منه قد يبين في موضع آخر ،

فمن ذلك تفسير قوله تعالى في سورة المؤمن ، الآية ( 28 ) : ( وإن يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم )

بأنه العذاب الأدنى المعجل في الدنيا ، لقوله تعالى في آخر السورة ، الآية ( 77 ) : ( فإما نرينك بعض الذي

نعدهم أو نتوفينك فإلينا يرجعون ) .

2 - السنة النبوية الشريفة ، فقد فسر النبي صلى الله عليه وسلم كثيرا من آيات القران ، قال تعالى في سورة النحل ، الآية

( 44 ) : ( ونزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم ولعلهم يتفكرون ) ، والذي يرجع إلى كتب الحديث

يجدها حافلة بأبواب التفسير المأثور عن النبي صلى الله عليه وسلم ، من ذلك ما رواه الترمذي ، وابن حبان في " صحيحه " عن

ابن مسعود قال ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ( الصلاة الوسطى ) صلاة العصر " ، وقد اعتمد كثير من مؤلفي التفسير

على الحديث في تفسره ، فسمي هذا النوع بالتفسير بالمأثور ، ومنها تفسير ابن كثير الذي بين أيدينا .

3 - أقوال الصحابة : كان الصحابة رضوان الله عليهم إذا لم يجدوا التفسير في القران ، ولم يسمعوه من

رسول الله صلى الله عليه وسلم ، رجعوا في ذلك إلى اجتهادهم لأنهم عاينوا نزول القران ، ولأنهم كانوا من خلص العرب ،

يعرفون عاداتهم والألفاظ ومعانيها ، ومناحي العرب في كلامهم ، ومعتمدين في ذلك على الشعر الذي هو ديوان

العرب كما يقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه . وقد كان الصحابي الجليل ابن عباس صاحب النصيب الأكبر

من ذلك ، فقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه دعا له فقال : " اللهم فقهه في الدين ، وعلمه التأويل " ولذلك لقب

" بترجمان القرآن " .

مدراس التفسير على عهد الصحابة

فتح الله على المسلمين كثير من بلاد العالم ، وتوزع الصحابة في البلاد المفتوحة ، وحملوا معهم علومهم

وجلس إليهم كثير من التابعين يتتلمذون عليهم ، فقامت في هذه البلاد مدارس علمية أساتذتها الصحابة وتلاميذها

التابعون ، واشتهرت من بين هذه المدارس ثلاث هي :

1 - مدرسة مكة المكرمة : أستاذها الصحابي الجليل ابن عباس ، وتلاميذها : سعيد بن جبير ، ومجاهد ،

وعكرمة ، وطاوس ، وعطاء . . .

2 - مدرسة المدينة المنورة : أستاذها الصحابي أبي بن كعب ، وتلاميذها : زيد بن أسلم ، وأبي العالية ،

ومحمد بن كعب القرظي . . .

3 - مدرسة العراق : أستاذها الصحابي عبد الله بن مسعود ، وتلاميذها : علقمة ، ومسروق ، والأسود ،

ومرة ، وعامر ، والحسن ، وقتادة . . .

وقد أضيف للتفسير في هذا العهد أقوال التابعين ، وبدأ الخلاف يظهر فيه ، كما بدأ يتسرب إليه الروايات

الإسرائيليات بسبب رجوع بعض المفسرين لأهل الكتابين اليهود والنصارى .