تهذيب الكمال — الجزء ١، الصفحة ٦١

من يريد زيادة الاطلاع ضرورة مراجعة " طبقات ابن سعد " و " تاريخ ابن

أبي خيثمة " و " الثقات " لابن حبان ، و " تاريخ مصر " لابن يونس ،

و " تاريخ نيسابور " للحاكم ، و " تاريخ أصبهان " لأبي نعيم باعتبارها

أمهات الكتب المصنفة في هذا الفن ( 37 ) . وقد نقل مغلطاي من هذه

الكتب وأمثالها كثيرا مما استدرك به على المزي ، لذلك قال زين الدين

ابن رجب : " وغالب ذلك لا يرد على المزي " ( 38 ) . ومع ذلك فإن

إضافته من هذه الكتب ومن عشرات غيرها نقلت إلينا ثروة تاريخية

كادت تضيع لولا ما نقل هو وأمثاله ، بسبب ضياع كثير من أصولها .

وحين انتهى مغلطاي من استدراكه هذا اختصره في مجلدين

مقتصرا فيه على المواضع التي ظن أن الحافظ المزي غلط فيها ، قال

ابن حجر : " واختصره مقتصرا على الاعتراضات على المزي في نحو

مجلدين " ( 39 ) وقال ابن فهد المكي ، وهو يعدد بعض كتب مغلطاي :

" وكتاب ذيل به على تهذيب الكمال للمزي وفيه فوائد ، غير أن فيه

تعصبا كثيرا في أربعة عشر مجلدا ثم اختصره في مجلدين مقتصرا فيه

على المواضع التي زعم أن الحافظ المزي غلط فيها ، وأكثر ما غلطه

فيه لا يرد عليه ، وفي بعضه كان الغلط منه هو فيها " ( 40 ) ، وسمى

السيوطي هذا المختصر " أوهام التهذيب " ( 41 ) . ثم ذكر ابن حجر وابن

فهد أنه اختصر المختصر في مجلد لطيف ( 42 ) .

ويبدو لنا أن الكتاب قد اشتهر منذ فترة مبكرة ، وأثار جدلا عند

المعنيين بهذا الفن ، فقد حمل التاج السبكي بعضا مما ظنه الحافظ

( 37 ) انظر مقدمة تهذيب الكمال . ( 38 ) الدرر لابن حجر : 5 / 123 . ( 39 ) نفسه . ( 40 ) لحظ الألحاظ : 139 . ( 41 ) ذيل طبقات الحفاظ : 366 . ( 42 ) الدرر : 5 / 123 ، ولحظ الألحاظ : 139 .