تهذيب الكمال — الجزء ١، الصفحة ٥٠٩

فحملهم إسحاق مقيدين ، إلى سر من رأى ، فجلس لهم الواثق وقال

لأحمد بن نصر : دع ما أخذت له ، ما تقول في القرآن ؟ قال : كلام الله .

قال : أفمخلوق هو ؟ قال : كلام الله . قال : أفترى ربك في القيامة ؟

قال : كذا جاءت الرواية ، قال : ويحك ، يرى كما يرى المحدود

المتجسم ، ويحويه مكان ، ويحصره الناظر ، أنا أكفر برب هذه صفته ،

ما تقولون فيه ؟ فقال عبد الرحمان بن إسحاق ، وكان قاضيا على

الجانب الغربي ببغداد فعزل : هو حلال الدم . وقال جماعة من الفقهاء

كما قال ، فأظهر ابن أبي دؤاد أنه كاره لقتله ، فقال للواثق : يا أمير المؤمنين

شيخ مختل ، لعل به عاهة ، أو تغير عقل ، يؤخر أمره ويستتاب . فقال

الواثق : ما أراه إلا مؤديا لكفره ، قائما بما يعتقده منه . ودعا الواثق

بالصمصامة وقال : إذا قمت إليه ، فلا يقومن أحد معي ، فإني أحتسب

خطاي إلى هذا الكافر ، الذي يعبد ربا لا نعبده ، ولا نعرفه بالصفة التي

وصفه بها ، ثم أمر بالنطع ، فأجلس عليه ، وهو مقيد ، وأمر بشد رأسه

بحبل وأمرهم أن يمدوه ، ومشى إليه حتى ضرب عنقه ، وأمر بحمل

رأسه إلى بغداد ، فنصب بالجانب الشرقي أياما ، وفي الجانب الغربي

أياما ، وتتبع رؤساء أصحابه فوضعوا في الحبوس .

وبه ( 1 ) : أخبرنا عبيد الله بن عمر الواعظ ، حدثني أبي قال :

سمعت أبا محمد الحسن بن محمد بن بحر الحربي يقول : سمعت

جعفر بن محمد الصائغ يقول : بصر عيني ( 2 ) وإلا فعميتا ، وسمع

أذني ( 3 ) وإلا فصمتا ( 4 ) : أحمد بن نصر الخزاعي حيث ضربت عنقه

يقول رأسه : لا إله إلا الله ، أو كما قال .

( 1 ) المصدر نفسه : 5 / 177 . ( 2 ) في تاريخ الخطيب : عيناي . ( 3 ) في تاريخ الخطيب : أذناي . ( 4 ) الصائغ هنا يقسم ببصر عينه وسمعه .