تهذيب الكمال — الجزء ١، الصفحة ٤٧

صلب كتابه ، كما أفاد من فصول الكنى والأنساب والألقاب

والمبهمات في عمل الإحالات ، وهي فهارس قلما نجدها في عصرنا

الحديث هذا لصعوبتها ، فسهل بذلك على الناظرين في كتابه

والمستفيدين منه .

ثالثا : ثم فرق المزي الأسماء التي أضافها إلى تراجم " الكمال "

بعلامة تفرزها ، فكتب الاسم واسم الأب ، أو ما يجري مجراه باللون

الأحمر ، واقتصر في تراجم الأصل على كتابة الاسم الأول حسب

باللون الأحمر .

رابعا : وأعاد المزي تنظيم الترجمة الواحدة ولا سيما شيوخ

المترجم والرواة عنه بعد أن زاد فيهم زيادة كبيرة فاقت الأصل في

معظم الأحيان عدة مرات . فنظم شيوخ المترجم على حروف

المعجم على نحو ترتيب الأسماء في الأصل ، ورتب الرواه عنه على

ذلك النحو أيضا ، فسهل للمطالع العجل الوقوف على بغيته ، وما أظن

أحدا سبقه إلى هذا الابتداع المفيد في حين قبله الكثير ممن جاء

بعده ، فساروا على نهجه .

خامسا : وجعل المزي لكل مصنف علامة مختصرة تدل عليه ،

وهي سبع وعشرون علامة ، منها ست علامات للأصول الستة ، وعلامة

لما اتفق عليه الستة ، وعلامة لما اتفق عليه أصحاب السنن الأربعة ،

وتسع عشرة علامة لمؤلفات أصحاب الستة الأخرى بينها في مقدمته .

وقد كتب هذه العلامات فوق كل اسم من أسماء المترجمين وجعلها

باللون الأسود بسبب كتابته الاسم باللون الأحمر ، وبذلك يستطيع

الناظر إلى الترجمة معرفة من أخرج له من هؤلاء الأئمة ، وفي أي كتاب

من هذه الكتب أخرجوا له عند أول نظرة تقع على اسم المترجم . ولم

يكتف بتلك الرموز ، بل نص على معانيها نصا صريحا عند انقضاء