تهذيب الكمال — الجزء ١، الصفحة ٤١٩

كتب ابن وهب ، وكتاب المفضل بن فضالة ، ثم قدمت بغداد ،

فسألت : هل يحدث عن المفضل بن فضالة ؟ فقالوا : نعم ، فأنكرت

ذلك ، وذلك أن الرواية عن ابن وهب والمفضل لا يستويان .

أخبرنا يوسف بن يعقوب الشيباني ، أخبرنا زيد بن الحسن

الكندي ، أخبرنا أبو العلاء الحسن بن أحمد بن الحسن الهمذاني

الحافظ ، أخبرنا أبو نصر المعمر بن محمد بن الحسين الأنماطي البيع ،

أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي الحافظ ، قال الكندي : وأخبرنا أبو

الحسن بن صرما قراءة عليه عن أبي بكر الحافظ إذنا ، أخبرنا أبو بكر

البرقاني ( 1 ) ، حدثنا أبو الحسين يعقوب بن موسى الأردبيلي ، حدثنا

أحمد بن طاهر بن النجم الميانجي ، حدثنا سعيد بن عمرو البرذعي ،

قال : شهدت أبا زرعة يعني الرازي ذكر كتاب " الصحيح " الذي ألفه

مسلم بن الحجاج ، ثم الفضل ( 2 ) الصائغ على مثاله ، فقال لي أبو

زرعة : هؤلاء قوم أرادوا التقدم قبل أوانه ، فعملوا شيئا يتسوقون ( 3 ) به ،

ألفوا كتابا لم يسبقوا إليه ، ليقيموا لأنفسهم رياسة قبل وقتها . وأتاه ذات

يوم وأنا شاهد رجل بكتاب " الصحيح " من رواية مسلم ، فجعل ينظر

فيه ، فإذا حديث عن أسباط بن نصر ، فقال أبو زرعة : ما أبعد هذا من

الصحيح يدخل في كتابه أسباط بن نصر ؟ ! ثم رأى في كتابه

قطن بن نسير ، فقال لي : وهذا أطم من الأول ، قطن بن

نسير وصل أحاديث عن ثابت جعلها عن أنس ، ثم نظر فقال : يروي

عن أحمد بن عيسى المصري في كتابه " الصحيح " ! قال لي أبو زرعة :

ما رأيت أهل مصر يشكون في أن أحمد بن عيسى وأشار أبو زرعة إلى

لسانه كأنه يقول : الكذب ، ثم قال لي : يحدث ( 4 ) عن أمثال هؤلاء

( 1 ) انظر " تاريخ بغداد " : 4 / 273 274 . ( 2 ) " الفضل " ليس في تاريخ الخطيب . ( 3 ) في تاريخ الخطيب : يتشوفون . ( 4 ) في تاريخ الخطيب : تحدث .