تهذيب الكمال — الجزء ١، الصفحة ٤١

629 ) . سمع بدمشق وبغداد وأصبهان ومصر ، وحدث بدمشق

ومصر وغيرهما ، فتكلم فيه بعضهم بسبب تقربه من السلطان ( 11 ) .

3 محيي الدين أبو سليمان عبد الرحمان بن عبد الغني ( 583 أو

584 ، 643 ) . سمع بدمشق وبغداد ومصر ، وحدث ، وكان فقيها

زاهدا ( 12 ) .

ومن دراسة سير أولاده الثلاثة هؤلاء دراسة مستفيضة في جميع

الموارد التي ترجمت لهم لم أجد أحدا ذكر هذا " المختصر " أو

" التهذيب " الذي عمله لكتاب والده ، ولكنني في الوقت نفسه أرجح أن

يكون المقصود بهذا هو عز الدين أبا الفتح محمد بن عبد الغني ، لان

الذين ترجموا له ذكروا له عناية بهذا الفن ، أعني رجال الحديث ، قال

محدث بغداد الحافظ ابن النجار ( ت 643 ) : " وكان من أئمة

المسلمين حافظا للحديث متنا وإسنادا ، عارفا بمعانيه وغريبه ومشكله ،

متقنا لأسامي المحدثين وكناهم ، ومقدار أعمارهم ، وما قيل فيهم من

جرح وتعديل ، ومعرفة أنسابهم واختلاف أسمائهم ( 13 ) " ولم يذكروا

لغيره مثل هذه المعرفة .

التهذيب ليس مختصرا للكمال

درس الحافظ جمال الدين المزي كتاب " الكمال " للحافظ عبد

الغني ، فوجد فيه نقصا وإخلالا وإغفالا لكثير من الأسماء التي هي من

( 11 ) مرآة الزمان للسبط : 8 / 675 ، والتكملة للمنذري ، الترجمة : 2416 ، والذيل لأبي شامة : 161 ، وتاريخ الاسلام للذهبي ، الورقة : 79 ( أيا صوفيا : 3012 ) ، وتذكرة الحفاظ : 4 / 1408 ونثر الجمان للفيومي : 2 / الورقة : 43 ، والذيل لابن رجب : 2 / 185 187 ، وذيل التقييد للتقي الفاسي ، الورقة : 173 وغيرها . ( 12 ) صلة التكملة للعز الحسيني : 1 / الورقة : 25 من نسختي المصورة ، وتاريخ الاسلام في وفيات : 643 ( أيا صوفيا : 3013 ) ، والذيل لابن رجب : 2 / 231 . ( 13 ) لم تصل إلينا ترجمته في تاريخ ابن النجار لضياع هذا القسم منه ، ولكن قوله هذا نقله الذهبي في تاريخ الاسلام ، وهو في هامش التي بخطه ، الورقة : 117 ( أيا صوفيا : 3011 ) ، والذيل لابن رجب : 2 / 91 وغيرهما .