تهذيب الكمال — الجزء ١، الصفحة ٤٠٢

78 ت س : أحمد بن أبي عبيد الله واسمه بشر السليمي ( 1 )

الأزدي ، أبو عبد الله الوراق البصري .

وسليمة : من ولد فهم ( 2 ) بن مالك من الأزد .

روى عن : أبي قتيبة سلم ( ت س ) بن قتيبة الشعيري ( ت س ) ،

وعبد الله بن داود الخريبي ، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى السامي ،

وعمر بن علي المقدمي ، وأبي أحمد محمد بن عبد الله بن الزبير

الزبيري ( س ) ، ويزيد بن زريع ( ت س ) .

روى عنه : الترمذي ، والنسائي ( 3 ) ، والحسن بن عليل

العنزي ، وعبدان بن أحمد الأهوازي ، ويعقوب بن إبراهيم بن أبي

حسان الأنماطي .

قال النسائي : ثقة . وقال في موضع آخر : لا بأس به . مات بعد

الأربعين ومئتين .

79 أحمد بن عبيد بن ناصح بن بلنجر البغدادي ، أبو جعفر

النحوي مولى بني هاشم ويعرف بأبي عصيدة ، وهو ديلمي الأصل كان

( 1 ) في تقريب ابن حجر : " السلمي " وهو من تخبيط محققه الشيخ عبد الوهاب عبد اللطيف الذي قال في الحاشية معلقا : " السلمي منسوب إلى سلمة : بفتح السين واللام ، وهو بطن من الأنصار وسلمة هو : ابن سعد الخزرج كما في اللباب . والنحاة ينسبون إليه : بفتح اللام ، والمحدثون بكسرها " فانظر كيف نسب الرجل إلى غير أهله ، فهو من سليمة بطن من الأزد ، وقال صاحب الخلاصة : السليمي بالفتح وتحتانية بعد اللام ( ص : 9 ) . ( 2 ) في أنساب السمعاني ( 7 / 200 ) : " فهر " كأنها تحرفت على محققه المرحوم الشيخ المعلمي . وفي لباب ابن الأثير : " سليمة بن مالك بن فهم " . ( 3 ) في " تهذيب التهذيب " لابن حجر وتابعه ناشر " التقريب " إشارة إلى رواية أبي داود عنه . وقال العلامة مغلطاي : " ذكر صحاب " الزهرة " أن أبا داود روى عنه ولم أره بغيره فينظر ولم ينبه عليه المزي " . قال بشار : لا أظن أن ابن حجر تقصد وضع علامة أبي داود في " التهذيب " و " التقريب " وإلا كان نبه على ذلك ثم انظر إلى قوله في أصل الترجمة : " وعنه الترمذي وعبدان الأهوازي " فيتضح أنه لم يكن أبا داود . وهذا الذي ذكره صاحب " الزهرة " على ما نقل مغلطاي ، لم يتابعه عليه أحد فيما أعلم ، والله أعلم .