تهذيب الكمال — الجزء ١، الصفحة ٣٣٥

منهما ؟ قال : النسائي لأنه أسند ، على أني لا أقدم على النسائي أحدا

وإن كان ابن خزيمة إماما ثبتا معدوم النظير .

قال : وقال : سمعت أبا طالب ( 1 ) الحافظ يقول : من يصبر على

ما يصبر عليه أبو عبد الرحمان النسائي ، كان عنده حديث ابن لهيعة

ترجمة ترجمة فما حدث بها ، وكان لا يرى أن يحدث بحديث ابن

لهيعة .

وقال حمزة بن يوسف السهمي : وسئل يعني الدارقطني إذا

حدث أبو عبد الرحمان النسائي وابن خزيمة بحديث أيما تقدمه ؟

فقال : أبو عبد الرحمان ، فإنه لم يكن مثله ولا أقدم عليه أحدا ، ولم

يكن في الورع مثله لم يحدث بما حدث ابن لهيعة وكان عنده عاليا عن

قتيبة .

وقال أبو عبد الرحمان السلمي أيضا : سمعت أبا الحسن

الدارقطني يقول : سمعت أبا إسحاق إبراهيم بن محمد المعدل

النسوي بمصر يقول : سمعت أبا بكر ابن الحداد وذكره بالفضل

والدين والاجتهاد قال : أخذت نفسي بما رواه الربيع عن الشافعي أنه

كان يختم في شهر رمضان ستين ختمه سوى ما يقرأ في الصلاة وفي غير

رمضان ثلاثين ختمة ، فأما في شهر رمضان فلم أقدر على تمام الستين ،

وأكثر ما قدرت عليه تسعة وخمسين ختمة وأتيت في غير ( 2 ) رمضان

بثلاثين ختمة . قال الدارقطني : وكان ابن الحداد كثير الحديث ولم

يحدث عن أحد غير أبي عبد الرحمان النسائي فقط ، وقال : رضيت به

حجة بيني وبين الله .

وقال أبو بكر محمد بن موسى بن يعقوب بن المأمون الهاشمي :

كنت يوما في دهليز الدار التي كان أبو عبد الرحمان يسكنها في زقاق

( 1 ) في حواشي النسخ قول للمؤلف : " اسمه أحمد بن نصر " . ( 2 ) ليس في " د " ولا يستقيم المعنى بغيرها .