تهذيب الكمال — الجزء ١، الصفحة ٣٣٤

ابن إسحاق وإبراهيم بن أبي طالب ، وأبو عبد الرحمان النسائي بمصر ،

وعبدان بالأهواز .

وقال أيضا : سمعت جعفر بن محمد بن الحارث يقول : سمعت

مأمون ( 1 ) المصري الحافظ يقول : خرجنا مع أبي عبد الرحمان إلى

طرسوس سنة الفداء ، فاجتمع جماعة من مشايخ الاسلام ، واجتمع من

الحفاظ : عبد الله بن أحمد بن حنبل ومحمد بن إبراهيم مربع وأبو

الآذان ( 2 ) وكيلجة ( 3 ) وغيرهم ، فتشاوروا من ينتقي لهم على الشيوخ ،

فأجمعوا على أبي عبد الرحمان النسائي فكتبوا كلهم بانتخابه .

وقال أيضا : سمعت أبا الحسين محمد بن المظفر الحافظ

يقول : سمعت مشايخنا بمصر يعترفون لأبي عبد الرحمان النسائي

بالتقدم والإمامة ، ويصفون من اجتهاده في العبادة بالليل والنهار

ومواظبته على الحج والاجتهاد ، وأنه خرج إلى الفداء مع والي مصر

فوصف من شهامته وإقامته السنن المأثورة في فداء المسلمين

والمشركين واحترازه عن مجالسة السلطان الذي خرج معه والانبساط

بالمأكول والمشروب في رحله ، وأنه لم يزل ذلك دأبه إلى أن استشهد

رضي الله عنه بدمشق من جهة الخوارج .

وقال أيضا : سمعت علي بن عمر الحافظ غير مرة يقول : أبو عبد

الرحمان مقدم على كل من يذكر بهذا العلم من أهل عصره .

وقال أبو عبد الرحمان محمد بن الحسين السلمي الصوفي :

سألت أبا الحسن علي بن عمر الدارقطني الحافظ ، فقلت : إذا حدث

محمد بن إسحاق بن خزيمة وأحمد بن شعيب النسائي حديثا من تقدم

( 1 ) في حواشي النسخ في قول المؤلف : " هو أبو القاسم الحسين بن محمد بن داود " . ( 2 ) في حواشي النسخ قول للمؤلف نصه : " أبو الآذان اسمه عمر بن إبراهيم " . ( 3 ) في حواشي النسخ أيضا : " وكيلجة اسمه محمد بن صالح بن عبد الرحمان " .