تهذيب الكمال — الجزء ١، الصفحة ٢٢٣

لقد خاب قوم زال عنهم نبيهم * وقدس من يسري إليهم ويغتدي

ترحل عن قوم فضلت عقولهم * وحل على قوم بنور مجدد

هداهم به بعد الضلالة ربهم * وأرشدهم من يتبع الحق يرشد

وهل يستوي ضلال قوم تسفهوا * عمايتهم هاد به كل مهتد ( 1 )

وقد نزلت منه على أهل يثرب * ركاب هدى حلت عليهم بأسعد

نبي يرى ما لا يرى الناس حوله * ويتلو كتاب الله في كل مسجد

وإن قال في يوم مقالة غائب * فتصديقها في اليوم أو في ضحى الغد

ليهن أبا بكر سعادة جده * بصحبته من يسعد الله يسعد ( 2 )

تفسير ما تضمنته هذه الأحاديث من الألفاظ اللغوية :

قوله في الحديث الأول :

شثن الكفين : يعني أنهما إلى الغلظ ما هما .

والمسربة ها هنا : الشعر المستدق من اللبة إلى السرة .

والكراديس : رؤوس العظام .

وقوله : إذا مشى تكفأ تكفيا " : يريد أن يميد في مشيته ويمشي

في رفق غير مختال ، وأصله الهمز .

والصبب : الانحدار ، والصبوب مثله .

وقوله في الحديث الثاني : " فخما مفخما " ، قال أبو عبيد :

( 1 ) رواية الشطر الثاني في الديوان ( 52 ) والمستدرك ( 3 / 10 ) : " عمى وهداة يهتدون بمهتد " . ( 2 ) حديث حسن قوي أخرجه الحاكم في " المستدرك " 3 / 9 ، 10 ، وصححه ، ووافقه الذهبي مع أن هشام ابن حبيش لم يذكر بجرح ولا تعديل ، وذكر الهيثمي في " المجمع " 6 / 55 ، 58 ، وقال : رواه الطبراني ، وفي إسناده جماعة لم أعرفهم ، وأورده السيوطي في " الخصائص الكبرى " 1 / 467 ، وزاد نسبته إلى البغوي ، وابن شاهين ، وابن السكن ، وابن مندة ، والبيهقي ، وأبي نعيم ، كلهم من طريق حزام بن هشام بن حبيش ، عن أبيه ، عن جده . وذكر له الحافظ ابن كثير في " بدايته " 3 / 192 ، 194 طريقين آخرين ، وقال : وقصة أم معبد مشهورة مروية من طرق يشد بعضها بعضا . ( ش ) .