تهذيب الكمال — الجزء ١، الصفحة ٢١٩

صلى الله عليه وسلم وأنا أشتهي أن يصف لي منها شيئا أتعلق به فذكر الحديث بطوله

نحوه ، وزاد :

قال : قلت : كيف كانت سيرته في جلسائه ؟ . وفي رواية

العلوي ( 1 ) : فسألته عن سيرته في جلسائه فقال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم

دائم البشر ، سهل الخلق ، لين الجانب ، ليس بفظ ، ولا غليظ ، ولا

سخاب ، ولا فحاش ولا عياب ولا مداح ، يتغافل عما لا يشتهي ،

ولا يؤيس منه [ راجيه ] ( 2 ) ولا يجيب فيه . قد ترك نفسه من ثلاث :

المراء ، والاكثار ، وما لا يعنيه . وترك الناس من ثلاث : كان لا يذم

أحدا ، ولا يعيره ، ولا يطلب عورته . ولا يتكلم إلا فيما رجا ثوابه ، إذا

تكلم أطرق جلساؤه كأنما على رؤوسهم الطير ، فإذا سكت ، تكلموا ،

ولا يتنازعون عنده زاد العلوي الحديث : من تكلم أنصتوا له حتى

يفرغ حديثهم عنده حديث أوليتهم وفي رواية العلوي : أولهم

يضحك مما يضحكون منه ، ويتعجب مما يتعجبون منه ، ويصبر

للغريب على الجفوة في منطقه ومسألته حتى إن كان أصحابه

ليستجلبونهم وفي رواية العلوي : في المنطق ويقول : إذا رأيتم طالب

الحاجة يطلبها فارفدوه ، ولا يقبل الثناء إلا من مكافئ ، ولا يقطع على

أحد حديثه حتى يجوز فيقطعه بنهي أو قيام وفي رواية العلوي :

بانتهاء أو قيام

قال : فسألته : كيف كان سكوته ؟ قال : كان سكوت رسول الله

صلى الله عليه وسلم على أربع : الحلم ، والحذر ، والتقدير ، والتفكر وفي رواية

( 1 ) أخذ ابن كثير برواية العلوي في البداية والنهاية : 6 / 31 33 . ( 2 ) ما بين الحاصرتين إضافة من شمائل الترمذي . ومعنى " يتغافل عما لا يشتهي " أي : يتكلف الغفلة والاعراض عما لا يستحسنه من القول والفعل . وقوله " لا يؤيس منه راجيه " أي : لا يجعله آيسا منه .