تهذيب الكمال — الجزء ١، الصفحة ١٧١

السبك والانتقاد ، إلا أن كتاب أبي داود أحسن وضعا ، وأكثر فقها ،

وكتاب أبي عيسى أيضا كتاب حسن ، والله تعالى يغفر لجماعتهم ،

ويحسن على جميل النية فيما سعوا له مثوبتهم برحمته .

ثم اعلموا أن الحديث عند أهله على ثلاثة أقسام : حديث

صحيح ، وحديث حسن ، وحديث سقيم .

فالصحيح عندهم : ما اتصل سنده وعدلت نقلته .

والحسن منه : ما عرف مخرجه ، واشتهر رجاله ، وعليه مدار

أكثر الحديث ، وهو الذي يقبله أكثر العلماء ويستعمله عامة الفقهاء .

وكتاب أبي داود جامع لهذين النوعين من الحديث .

فأما السقيم منه ، فعلى طبقات شرها الموضوع ، ثم

المقلوب ( 1 ) ، ثم المجهول . وكتاب أبي داود خلي منها ، برئ من

جملة وجوهها ، وإن وقع فيه شئ من بعض أقسامها لضرب من الحاجة

تدعوه إلى ذكره ، فإنه لا يألو أن يبين أمره ، ويذكر علته ، ويخرج من

عهدته .

قال : ويحكى لنا عن أبي داود أنه قال : ما ذكرت في كتابي

حديثا اجتمع الناس على تركه .

قال : وكان تصنيف علماء الحديث قبل زمان أبي داود الجوامع

والمسانيد ونحوهما ، فتجمع تلك الكتب إني ما فيها من السنن

والاحكام أخبارا وقصصا ومواعظ وآدابا ( 2 ) . فأما السنن المحضة فلم

( 1 ) المقلوب نوعان ، الأول : أن يكون الحديث مشهورا براو فيجعل في مكانه آخر في طبقته ، والثاني : أن يؤخذ إسناد متن فيجعل على متن آخر وبالعكس . ( انظر التفاصيل في تدريب الراوي : 191 فما بعد ) . ( 2 ) تضم كتب " الجوامع " جميع أبواب الحديث المعروفة وهي : العقائد ، والاحكام ، والرقائق ، وآداب الطعام والشراب ، والتفسير والتاريخ والسير ، والشمائل ، والفتن ، والمناقب : أما المسانيد جمع مسند فهي تضم جميع أبواب الحديث أيضا لكنها مرتبة على أسماء الصحابة ، لذلك قال الخطابي هذه المقالة .