تهذيب الكمال — الجزء ١، الصفحة ١٥٥

وقد رتبنا أسماء الرواة من الرجال في كتابنا هذا على ترتيب

حروف المعجم في هذه البلاد ( 1 ) مبتدئين بالأول فالأول منها ، ثم

رتبنا أسماء آبائهم وأجدادهم على نحو ذلك إلا أنا ابتدأنا في حرف

الألف بمن اسمه أحمد ، وفي حرف الميم بمن اسمه محمد لشرف

هذا الاسم على غيره ، ثم ذكرنا باقي الأسماء على الترتيب المذكور ،

فإذا انقضت الأسماء ذكرنا المشهورين بالكنى على نحو ذلك ، فإن كان

في أصحاب الكنى من اسمه معروف من غير اختلاف فيه ، ذكرناه في

الأسماء ، ثم نبهنا عليه في الكنى ، وإن كان فيهم من لا يعرف اسمه ، أو

من اختلف في اسمه ، ذكرناه في الكنى خاصة ، ونبهنا على ما في

اسمه من الاختلاف في ترجمته . ثم ذكرنا أسماء النساء على نحو ذلك .

وربما كان بعض الأسماء يدخل في ترجمتين أو أكثر ، فنذكره في أولى

التراجم به ، ثم ننبه عليه في الترجمة الأخرى .

وقد ذكرنا في أواخر الكتاب فصولا أربعة مهمة لم يذكر صاحب

الكتاب شيئا منها ، وهي :

فصل فيمن اشتهر في النسبة إلى أبيه ، أو جده ، أو أمه ، أو عمه ،

أو نحو ذلك ، مثل : ابن أبجر ، وابن الأجلح ، وابن أشوع ، وابن

جريج ، وابن علية ، وغيرهم .

وفصل فيمن اشتهر بالنسبة إلى قبيلة ، أو بلدة ، أو صناعة ، أو

نحو ذلك مثل : الأنباري ، والأنصاري ، والأوزاعي ، والزهري ،

والشافعي ، والعدني ، والمقابري والصيرفي ، والفلاس ، وغيرهم .

وفصل فيمن اشتهر بلقب أو نحوه ، مثل : الأعرج ،

والأعمش ، وبندار ، وغندر ، وغيرهم . ونذكر فيهم وفيمن قبلهم نحو

ما ذكرنا في الكنى .

يعني بلاد المشرق ، ليميزه عن ترتيب الأندلسيين والمغاربة .