تهذيب الكمال — الجزء ١، الصفحة ١٥٤

بكر أحمد بن أبي خيثمة زهير بن حرب ، وكتاب " الثقات " ( 1 ) لأبي

حاتم محمد بن حبان البستي ، وكتاب " تاريخ مصر " ( 2 ) لأبي سعيد

عبد الرحمان بن أحمد بن يونس بن عبد الأعلى الصدفي ، وكتاب

" تاريخ نيسابور " ( 3 ) للحاكم أبي عبد الله محمد بن عبد الله

النيسابوري الحافظ ، وكتاب " تاريخ أصبهان " ( 4 ) لأبي نعيم أحمد بن

عبد الله بن أحمد الأصبهاني الحافظ ، فهذه الكتب العشرة أمهات

الكتب المصنفة في هذا الفن .

وقد كان صاحب الكتاب رحمه الله ابتدأ بذكر الصاحبة أولا :

الرجال منهم والنساء على حدة ، ثم ذكر من بعدهم على حدة . فرأينا

ذكر الجميع على نسق واحد أولى ، لان الصحابي ربما روى عن

صحابي آخر عن النبي صلى الله عليه وسلم فيظنه من لا خبرة لا تابعيا فيطلبه في أسماء

التابعين ، فلا يجده ، وربما روى التابعي حديثا مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم

فيظنه من لا خبرة له صحابيا فيطلبه في أسماء الصحابة ، فلا يجده ،

وربما تكرر ذكر الصحابي في أسماء الصحابة وفيمن بعدهم ، وربما ذكر

الصحابي الراوي عن غير النبي صلى الله عليه وسلم في غير الصحابة ، وربما ذكر

التابعي المرسل عن النبي صلى الله عليه وسلم في الصحابة ، فإذا ذكر الجميع على

نسق واحد ، زال ذلك المحذور وذكر في ترجمة كل انسان منهم ما

يكشف عن حاله إن كان صحابيا ، أو غير صحابي .

( 1 ) توفي ابن حبان البستي سنة 354 وكتابه الثقات طبع بعضه بحيدر آباد بأخرة . ( 2 ) لابن يونس المتوفى سنة 347 تأريخان لمصر ، الأول خاص بأهلها ، والثاني خاص بالغرباء ، ولكن المؤرخين غالبا ما يعتبرونهما واحدا . انظر : تذكرة الحفاظ للذهبي ص : 898 وتاريخ بغداد للخطيب : 6 / 75 وغيرهما . ( 3 ) ضاع الأصل وبقي مختصره الذي اختصره أحمد بن محمد المعروف بالخليفة النيسابوري وقد طبع هذا المختصر في طهران سنة 1339 طبعة رديئة ونشره المستشرق فراي مرة أخرى ، وعندي نسخة خطية منه مصورة عن بروسة . ( 4 ) هو " ذكر أخبار أصبهان " الذي طبع في ليدن بهولندا سنة 1931 ، وتوفي أبو نعيم سنة 430 وهو مشهور .