تهذيب الكمال — الجزء ١، الصفحة ١٥٢

المرقوم عليه عنه . ثم ذكرت في تراجمهم روايتهم عنه ، أو روايته

عنهم كذلك ، لتكون كل ترجمة شاهدة للأخرى بالصحة والأخرى

شاهدة لها بذلك .

فإن كان للصحابي رواية عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن غيره ، ابتدأت

بذكر روايته عن النبي صلى الله عليه وسلم ثم ذكرت روايته عن غيره راقما على ما

يحتاج من ذلك إلى رقم . وإن كان الراوي ممن روى عنه هؤلاء الأئمة

الستة أو بعضهم بغير واسطة ، ابتدأت بذكر روايتهم ، أو رواية من روى

منهم عنه ، ثم ذكرت من روى عنه من غيرهم على الترتيب المذكور .

وإن كان فيهم من روى عنه بغير واسطة ، ثم روى عنه بواسطة ابتدأت

بذكر روايته عنه بغير واسطة ، ثم رقمت على اسم من روى عنه من

الرواة عنه على نحو ما تقدم . وإن كان بعضهم قد روى عنه بغير

واسطة ، وبعضهم قد روى عنه بواسطة ، ابتدأت بذكر من روى عنه

منهم بغير واسطة كما تقدم ، ثم ذكرت من روى عنه منهم بواسطة في

آخر الترجمة قائلا : وروى له فلان ، أو فلان وفلان إن كان أكثر من

واحد .

واعلم : أن ما كان في هذا الكتاب من أقوال أئمة الجرح

والتعديل ونحو ذلك ، فعامته منقول من كتاب " الجرج والتعديل " ( 1 )

لأبي محمد عبد الرحمان بن أبي حاتم الرازي الحافظ ابن الحافظ ،

ومن كتاب " الكامل " ( 2 ) لأبي أحمد عبد الله بن عدي الجرجاني

الحافظ ، ومن كتاب " تاريخ بغداد " ( 3 ) لأبي بكر محمد بن علي بن ثابت

( 1 ) طبع بحيدر آباد 1952 1956 . ( 2 ) هو : " الكامل في ضعفاء الرجال " ويسمى أيضا : " الكامل في معرفة ضعفاء المحدثين وعلل الحديث " ، ومن الكتاب نسخ كثيرة ، رأينا نسخة نفيسة منه في مكتبة السلطان أحمد الثالث باستانبول ، رقم : 2943 . ( 3 ) طبع بالقاهرة سنة 1931 ، وفي خزانة كتبي نسخة مصورة عن مكتبة شيخ الاسلام عارف حكمت أضبط من المطبوعة وأكثر دقة .