تهذيب الكمال — الجزء ١، الصفحة ١٥٠

وعلامة ما أخرجه في كتاب التفرد ، وهو ما تفرد به أهل الأمصار من

السنن : ( ف ) . وعلامة ما أخرجه في فضائل الأنصار : ( صد ) . وعلامة

ما أخرجه في كتاب المسائل التي سأل عنها أبا عبد الله أحمد بن محمد بن

حنبل : ( ل ) . وعلامة ما أخرجه في مسند حديث مالك بن أنس :

( كد ) ( 1 ) .

وعلامة ما أخرجه الترمذي في الجامع : ( ت ) . وعلامة ما أخرجه

في كتاب الشمائل : ( تم ) .

وعلامة ما أخرجه النسائي في كتاب السنن : ( س ) . وعلامة ما

أخرجه في كتاب عمل يوم وليلة : ( سي ) . وعلامة ما أخرجه في كتاب

خصائص أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه : صلى الله عليه وآله .

وعلامة ما أخرجه في مسند علي رضي الله عنه : ( عس ) . وعلامة ما

أخرجه في مسند حديث مالك بن أنس : ( كن ) ( 2 ) .

وعلامة ما أخرجه ابن ماجة القزويني في كتاب السنن ( ق ) .

وعلامة ما أخرجه في كتاب التفسير : ( فق ) .

ولم يقع لي من مسند حديث مالك بن أنس لأبي داود سوى

جزء واحد ، وهو الأول ، ولا من تفسير ابن ماجة سوى جزءين منتخبين

منه ، وما سوى ذلك مما سميته ها هنا ، فقد وقع لي كل واحد منهم

بكماله ولله الحمد .

( 1 ) فات المؤلف من تآليف أبي داود كتاب " الزهد " ، وكتاب " دلائل النبوة " ، وكتاب " الدعاء " وكتاب " ابتداء الوحي " ، وكتاب " أخبار الخوارج " . ذكر ذلك ابن حجر في مقدمة تهذيب التهذيب : 1 / 6 . ( 2 ) قال الحافظ ابن حجر : " وأفراد عمل اليوم والليلة للنسائي عن السنن وهو من جملة كتاب السنن في رواية ابن الأحمر وابن سيار ، وكذلك أفرد خصائص علي وهو من جملة المناقب في رواية ابن سيار ، ولم يفرد التفسير وهو من رواية حمزة وحده ولا كتاب " الملائكة " و " الاستعاذة " و " الطب " وغير ذلك وقد تفرد بذلك راو دون راو عن النسائي ، فما تبين لي وجه إفراده الخصائص وعمل اليوم والليلة ! " ( تهذيب : 1 / 6 ) .