الولاية التكوينية ، الحق الطبيعي للمعصوم ( ص ) — الصفحة ٧٩

تصدير : مقتضيات البحث والحوار العلمي

متى ما انطلقت من فم قائلها أصبحت صالحة للقبول

والرد من قبل الآخر الذي سمعها ، ولكما ألقيت هذه

الفكرة على مساحة اجتماعية أوسع لكما غدت عرضة

أكثر للنقاش على أساس الرد والقبول ، ولهذا فما من حق

لأحد أن يطرح فكرا ، حتى إذا ما جوبه بالرد والنقد ، راح

يتباكى ومن ثم ليكيل التهم لمنتقديه ( 1 ) ، إن واقع الحال

يكشف أن التباكي لا يعبر عن شئ من المظلمية بقدر ما

يعبر عن جهل المتباكي ، أو عيه عن رد النقد ، بنقد فكري

مماثل ، هذا إذا لم نقل أن التباكي قد يخفي وراءه غاية

1 - من الطريف جدا هؤلاء الذين جابهوا فكر الأمة بأفكار تشكيكية راح يكيل التهم العجيبة لمن ينتقده فتراه مرة يقول : أن 99 , 99 بالمائة من الكلمات التي تقال ضده هي بتعبيره ( كذب وافتراء وبهتان ) ، وأخرى يدعو أنصاره لحساب منتقديه على مخلفات قمة شرم الشيخ المشبوهة والاستكبار العالمي والموساد والمخابرات الأمريكية ، وثالثة تراه يوزع إتهامات عدم الورع والتقوى وعدم التثبت والحسد والغوغائية والجهل وعدم الفهم وعدم امتلاك الثقافة ، ووجود عقد في أنفسهم ، وما إلى ذلك ! ! والأكثر من ذلك طرافة أنه بعد أن يكيل مثل هذه الاتهامات يشفعها بالدعوة للحوار ! ! ، وإن عشت أراك الدهر عجبا . ! ! ( أنظر جريدة فكر وثقافة في العدد 12 الصادر في دمشق في 7 / 9 / 1996 على سبيل المثال ) .