الولاية التكوينية ، الحق الطبيعي للمعصوم ( ص ) — الصفحة ٣٣

مقدمة الطبعة الثانية

العقائدي ، فنحن لا نملك بطاقة شخصية تمنح مع الولادة

في الانتساب إلى عقيدتنا ، وإنما هويتنا بعقيدتنا فمن شذ

عن هذه العقيدة خلع عن نفسه صفة الانتساب إليها .

أما إن لم تكن - هذه الأفكار - بذي قيمة ، فعلام

طرحها في هذا الوقت بالذات ، والأمة تعيش حالة مريرة

من هجمة كافة قوى الاستكبار العالمي عليها ، وتحتاج

إلى أن توظف كل طاقاتها في عملية المواجهة هذه ،

ومعلوم أن محض طرح أفكار من هذا القبيل سوف يؤدي

بطبيعة الحال إلى أن يتصدى العلماء لتوضيح ما سيلتبس

على فكر الأمة ، وهو الأمر الذي سيؤدي بالنتيجة إلى أن

تنشغل بعض من الطاقات بعيدا عن المعركة الحقيقية ،

وهذا الانشغال سوف يزداد كما ونوعا كلما اتسعت رقعة

المناقشة طولا وعرضا - إن صح التعبير - وهو الأمر

الذي حصل بالفعل ، فبعيدا عن جدوى طرح هذه

الأفكار ، فضلا عن مدى قيمتها العلمية ، يمكننا التأكد

الآن - أكثر من أي وقت مضى - عن مدى اتساع رقعة

المشاغلة السياسية والفكرية والوجدانية - الاجتماعية التي

أحدثها فكر هذا الرجل للغالبية العظمى من

رجالات المذهب ( 1 ) ، وهذه - بما لا ريب فيه - من أجل

1 - لا ينبغي الظن بأن الفكر كان من العظمة بحيث أنه استقطب كل هذا الحشد الذي نتحدث عنه ، فلا شئ من ذلك بالمرة ، وإنما بسبب كون هذا الرجل ينطق بالأفكار المغايرة لعقيدة أهل البيت بعنوانها عقيدتهم عليهم السلام ، مستعينا بزيه وبسمعته التاريخية الظاهرية ، ويستخدم لذلك الطاقات المغرر بها من المؤمنين الذين لم يمكنهم وعيهم من إدراك حقيقة أفكار الرجل وطبيعة ما أوغل به بعيدا عن مدرسة أهل البيت ( عليهم السلام ) .