الولاية التكوينية ، الحق الطبيعي للمعصوم ( ص ) — الصفحة ٢٧١

ولكن ما بال الأخبار المتعارضة

والآخرة ( 1 ) ، والتي تستدعي الشهادة على كل شئ جرى

في الحياة الدنيا وهذه الشهادة لن تستوفي من دون وجود

علم بكل تفاصيل الحياة لدنيا حتى يمكن معها الشهادة ،

فتأمل .

ومنها : إن لياقات الإمامة توجب أن يكون الإمام

( عليه السلام ) عالما بكل ما يجعله متفوقا على غيره ، إذ ليس

من المناسب أن يكون الإمام ( عليه السلام ) في مجلس ما

- مثلا - وفيه من يفوقه علما في شأن خارجي فيكون

الإمام ( عليه السلام ) كل عليه ، - في الوقت الذين يفترض أن

الإمام ( عليه السلام ) لا يحتاج إلى أحد غير الله ، ولنا في جملة

الشواهد المؤكدة ما يرد هذا الأمر ، كما في بخوع الأطباء

وعلماء الكيمياء والفسلجة والفلك والجبر وما إلى ذلك

في زمانهم لعلومهم وهذه بمجموعها من شؤون

الموضوعات الخارجية ، وحيث أنه لا شاهد عليها من أن

الإمام ( عليه السلام ) تلقى هذه العلوم بطرق الكسب الطبيعية ،

فلن يبقى إلا القول بأنه تلقاه من لدن طرق الغيب ( 2 ) .

1 - أنظر للتفصيل وللاستدلال كتابينا الإمامة بحث في الضرورة والمهام ، ومن عنده علم الكتاب ؟ . 2 - أنظر في ذلك بعض خطب الإمام أمير المؤمنين ( عليه السلام ) في حديثه عن دقائق في علوم الفيزياء والحيوان والفلك والطب وكذا أحاديث الإمام الصادق ( عليه السلام ) عن شؤون الفسلجة وعلوم الحيوان والطب والفلك في الكتابين المنسوبين له ( ؟ ) ( الإهليلجة وتوحيد المفضل ) المطبوعين في بحار الأنوار ، وكذا علوم جابر بن حيان في الجبر والكيمياء المستقاة من حديث الإمام الصادق ( عليه السلام ) . ( ؟ ) أنظر كلامنا في تأكيد النسبة له ( صلوات الله عليه ) في تعليقتنا على المجلد الأول من كتاب بحار الأنوار في طبعة دار التعارف .