الولاية التكوينية ، الحق الطبيعي للمعصوم ( ص ) — الصفحة ٢٧

مقدمة الطبعة الثانية

لأنها لا تبقى فقها ولا معتقدا ، إذ يدعو لتعويم النص إلى

الدرجة التي لا يبقى له معنى بحيث يشرف على اللا تناهي

في الدلالة واللا محدود في المعنى ، فهو يرى ضرورة

إخراج المفردة اللغوية في النص من إطارها التأريخي إلى

أن تكون متحركة عبر الزمن ، وثانيا إلى الفصل بين النص

وبين محرره ، وفصل التجربة الشخصية للإنسان المتكلم

بها ، لأن معناها يمثل عالما ثقافيا في حجم حركته في

التاريخ وفي الكون كله ، مما قد يختلف الناس في وعيه

في مختلف أبعاده وتنوع آفاقه ( 1 ) ، وخطورة هذا المنهج

تنبع أساسا من طريقة فهم النص ، وعدم تعليقه على مراد

الناص ، وإنما إطلاق الفهم ليشمل كل ما يمكن أن تشير

1 - أنظر النص والتأويل وآفاق حركة الاجتهاد المنشور في مجلة المعارج 28 - 31 ص 259 وانظر مقالة وجيه قانصوه : جدلية النص والواقع المنشورة في فضل فضل الله وآمال المرجعية المؤسسة في نفس العدد ص 119 - 120 .