الولاية التكوينية ، الحق الطبيعي للمعصوم ( ص ) — الصفحة ٢٦٨

ولكن ما بال الأخبار المتعارضة

الغيب فلا يظهر على غيبه أحد * إلا من ارتضى من رسول ) ( 1 )

وهي مقيدة مرة ثانية بما تحدثوا عنه ومارسوه بالفعل

بكونهم يعلمون .

ب - أن هذه الروايات وما يماثلها إن كانت

صحيحة فهي تبقى قليلة قياسا إلى الكثرة المتواترة التي

تخالفها ، ولهذا فإن هذه الكثرة كاشفة عن أن تلك القلة

إما من الصنف الذي ينبغي تأويله كي ينسجم مع تلك

الكثرة ، وإما من المكذوب عليهم لذا لا ينبغي التوجه

إليه .

ج - مسألة علم الغيب والأنبياء عن المغيبات مسألة

لا تتحملها العقول العامة ، وإنما هي مسألة من مسائل

خاصة الناس ، ولهذا فقد يأتي النفي وهو يتخذ من التقية

ستارا ، خصوصا وأن البواعث الموضوعية للالتزام بذلك

كانت متوفرة بشكل كبير ودائم ، وهذه البواعث ليست

بالضرورة تتخذ صفة سياسية ، بل لربما تتخذ صفة اتقاء

جهل بعض العوام من الذين لا تحمل إفهامهم قدرة النظر

إلى هذه الأمور بالطريقة التي ينبغي النظر فيها إليها ،

فيتجهون إما إلى التكذيب والتشنيع والاتهام ، وإما إلى

الغلو وكلاهما يتقيهما المعصوم ( عليه السلام ) ، أو تتخذ صفة

1 - الجن : 26 - 27 .