الولاية التكوينية ، الحق الطبيعي للمعصوم ( ص ) — الصفحة ٢٤٩

أ - معرفة علم الغيب منزلة روحية

بالعلم ، وإنما بالرؤية المحضة ، وعليه فلئن لم تكن الآية

الشريفة ناظرة إلى يوم القيامة فإنها حتما ناظرة إلى الدنيا ،

ومن ثم للتحدث عن إمكانية الاطلاع على أمر من أمور

الغيب دون أن تقيده بقيد النبوة أو الإمامة أو ما إلى

ذلك ، بل للتحدث عن مفهوم كلي .

هذا وللعلامة الطباطبائي ( أعلى الله مقامه ) كلام

لطف في هذا المقام منه : ( الظاهر أن المراد رؤيتها قبل

يوم القيامة رؤية البصيرة ، وهي رؤية القلب التي هي من

آثار اليقين على ما يشير إليه قوله تعالى : ( وكذلك نرى

إبراهيم ملكوت السماوات والأرض وليكون من الموقنين ) ( 1 ) ،

وهذه الرؤية قبل يوم القيامة غير محققة لهؤلاء

المتلهين ، بل ممتنعة في حقهم لامتناع اليقين عليهم ، ثم

قال عن الآية الأخرى : المراد بعين اليقين نفسه ، والمعنى

لترونها محض اليقين ، وهذه بمشاهدتها يوم القيامة ، . .

فالمارد بالرؤية الأولى رؤيتها قبل يوم القيامة ، والثانية إذا

دخلوا ) ( 2 )

ومثل ذلك الكثير من الآيات التي تتحدث عن رؤية

الأبصار والأفئدة كما في قوله تعالى : ( أفلم يسيروا في

1 - الأنعام : 75 . 2 - الميزان في تفسير القرآن 20 : 352 .