الولاية التكوينية ، الحق الطبيعي للمعصوم ( ص ) — الصفحة ٢٤٤

4 - علم المعصوم

وصف بأنه رسول مرتضى من قبله جل وعلا وهذا

المقدار مهما كان حجمه يلغي فكرة الاختصاص الصارم

الذي لا يتخلف ولا تفل صرامته ، وواضح أن الله جل

وعلا إن ارتضى رسول أن فلن يتخلف عن رضائه لرسول

الله ( ص ) ، وكل شئ صلح لرسول الله ( ص ) صلح للإمام

( عليه السلام ) ، وما دام الأمر كذلك ، فما المانع في ف أن نقول

أن الله جل جلاله أفاض علم غيبه إلى الرسول وما يمثل

مقامه الرسالي ، لا سيما وأن العديد من الآيات قد تحدثت

عن وجود إيحاء إلهي بعلم الغيب لرسوله ما في قوله :

( ذلك من أنباء الغيب نوحيه إليك ) ( 1 ) ، وقوله : ( تلك من

أنباء الغيب نوحيها إليك ما كنت تعلمها ) ( 2 ) ، وقوله : ( ذلك من

أنباء الغيب نوحيه إليك ) ( 3 ) كما وتحدثت جملة أخرى من

الآيات من إيتاء علم خاص للنبي ما في قوله عن لوط

( عليه السلام ) : ( ولوطا أتيناه حما وعلما ) ( 4 ) ، وقوله عن

سليمان وداود ( عليه السلام ) : ( ففهمناها سليمان وكلا أتينا حكما

وعلما ) ( 5 ) ، وكذا قوله تعالى : ( ولقد أتينا داود وسليمان

1 - آل عمران : 44 . 2 - هود : 49 . 3 - يوسف : 102 . 4 - الأنبياء : 74 . 5 - الأنبياء : 79 .